书 名: 趋近自然
作 者:范曾
出版社: 中国人民大学出版社
出版时间: 2009-1-1
ISBN: 9787300101651
开本: 16开
定价: 68.00元
本书收录了范曾先生近两年创作的十五篇文章及若士诗词书画,真实地展示了范曾先生的拳拳赤子之心,展示了范曾先生与祖国人民同呼吸共命运的心路历程和深邃之思。悲天悯人,直抒怀抱,俯仰吟咏,风神隽永。
大道之行(代序)
趋近自然——在联合国教科文大会上的讲话提纲
天地大美
科学家的好奇心
童心论
大美不言——与丘成桐先生关于科学、艺术、哲学的对话
美的解释:单纯、混沌和秩序——与杨振宁先生于新加坡谈美
魂魄犹在江山图——可染恩师百年诞辰祭
感激、敬畏、恻隐、知耻——在南开大学的演讲
多元和中国文化——答《欧洲时报》记者问
文化回归与文艺复兴——答诸生问
一千万巨款与博大的爱心——著名艺术家范曾先生“爱的奉献”访谈录
大道昌明天下闻——就改革开放三十年答盈午问
一首凄恻的歌
岁月如歌——北京电视台采访录
编后记
《趋近自然》在20世纪80年代末,针对后现代主义思潮的甚嚣尘上,范曾先生提出“回归古典,回归自然”的美学主张,引起世人普遍的注目和认同。在构建和谐社会的今天,范曾先生对“回归自然”美学思想又进行了系统、深入的梳理和阐释,发幽阐微,独成体系。
插图:
在唐宋以前,再大的画家难免有匠气,文人的思想介入以后,则绘画和中国的思想、哲学有一种非常内在的联系了。画家也就从一般的于艺人,进入了艺术世界。
丘:您说文人介入后中国绘画开始有种升华,我在西安的博物馆看到唐朝的壁画,也觉得很好。
范:日前唐朝壁画我们能看到的,敦煌当然比较多了,初唐,盛唐、中晚唐都有代表作。可是我想,唐代的最好的壁画,现在我们没有见到,像唐朝人记载的,比如《贞观公私画史》里面那些宫观壁画,我们已经无法看到了。
丘:我在西安看过的是墓葬壁画。
范:应该是昭陵陪葬墓的壁画,永泰公主墓、章怀太子墓和懿德太子墓。这些墓葬壁画非常好,但我认为不足当时最好的,最好的可能我们还没有发现。
丘:但在我看来已经很不错了。
范:当然是很好的作品,尤其是章怀太子墓壁画,有些吴道子的意味。吴道子的风格,今天我们当然无法找到他的作品来评判,但是我们可以用文献和他后来的影响下出现的绘画风格来推测。我想,从他开始,绘画已经有写意的意味,就是苏东坡讲的“时见缺落”。苏东坡是见过吴道子画的壁画的。这种“缺落”不是缺憾,而是更加地完善。
当读者阅览此帙时,2009年新年的钟声刚刚敲过。对于每一个中国人来说,过去的一年是极不平凡的一年:1月,南方雪灾,千里遇厄;5月,汶川地震,万人死难;8月,北京奥运,圣火点燃。2008年,中国人民经历了大喜大悲、大感动与大劫难,回首令人感慨万千。用弘一法师的话语概括最为精辟:悲欣交集。
作为诗人、画家、国学家的范曾先生对2008年经历的体认更加深沉,范曾先生手执如椽之大笔,心怀澎湃之激情,化而为诗词歌赋、论文绘画。悲天悯人,直抒怀抱;俯仰吟咏,风神隽水。本文集收录15篇文章及若干诗画,真实地展示了范曾先生的拳拳赤子之心,展示了范曾先生与祖国人民同呼吸共命运的心路历程和深邃之思。
触摸这些滚烫的文字,我的眼睛经常被泪水模糊,范先生的文字为何具有如此的魔力,让人心旌摇动感慨不已9我想是范曾先生的文字发自肺腑,不作伪饰,是真性情、真情感、真经历的自然的吐露,是王国维的名言“词人者,不失其赤子之心者也”最好的例证。兹举例说明之。
范曾,江苏省南通市人。1955年入南开大学历史系,1957年入中央美术学院美术史系一年后转入中国画系,1962年毕业;1962年至1978年供职于中国历史博物馆,创作历史画,研绘中国古代人物服饰史料;1978年至1984年任中央工艺美术学院副教授;1984年回南开大学组建东方艺术系并任教授、系主任。
现为中国艺术研究院博士生导师、研究员,南开大学文学院终身教授,文学院、历史学院博士生导师中国海洋大学人文社会科学研究院院长,山东大学特聘教授。
著有《范曾诗稿》、《庄子显灵记》、《范曾的艺术》、《范曾散文三十三篇》、《老庄心解》、《尊贤画集:范曾与八大山人神会》、《大丈夫之词:范曾论文新作》等百余种。
本人自评有二十四字:痴于绘画,能书,偶为辞章,颇抒己怀;好读书史,略通古今之变。
一个人能亮节慷慨,必然语焉坦荡;能率性而行,果真胸无渣滓,博极群书,文藻秀出,尚为余事。文章重心性灵智,非勉为酬酢,为文而作。文章之可读,盖源于此。
此书大抵近两年之所述作,门人薛晓源蓖集而欲付梓。纵览之,类皆素所蓄积,直抒胸臆。故能思往事,追来者,如论可染,必知其伟岸人格,然后知其雄奇艺术;论文化守望,必自树宏门,力标正学。若论美之所在,必心敬大造,与天同契,知科学家之好奇,而虑双刃剑之可畏;论童心之纯真,知圣心之不远。至于致当代青年,而提“感激、敬畏、恻隐、知耻”八字箴言,殷殷之望,眷眷之爱在其间矣。与杨振宁、丘成桐诸科学大师谈美,则知科学与艺术终极之归宿乃天地大美,其美盖不可以时空限,自在已然是为“自然”,非人力所可尽悉,推识见可期无限。世界经济一体,渐成大势,而文化多元,厥美永葆,崇各民族之自尊,知后殖民之可鄙。文章至此,真可谓通邮人、鬼、神矣。要之,当今之世界,物欲横流,能于风云中立定精神者,中华文化固有祭尊之地位。遁大道之可行,逐众芳之所在,此所有文章之大宗,余其深祷之。