泰州学派美学思想史

书 名: 泰州学派美学思想史

作　者：姚文放

出版社： 社会科学文献出版社

出版时间： 2008

ISBN: 9787509700532

开本： 32

定价: 35.00 元

本书是国内第一本系统论述泰州学派美学思想的专著。泰州学派是从王阳明心学引出的一支流，在明中叶以后思想史上掀起了一股平民主义的思潮，它以对于人性、人情、人欲的大力肯定走到了程朱理学的反面。泰州学派所推动的思想转折带有鲜明的近代色彩，成为后来中国思想史一系列重大变革的先声。本书通过泰州学派主要成员王艮、王栋、王襞、颜钧、罗汝芳、何心隐、李贽、焦竑等人美学思想的阐发，从一个新的角度揭示了这一学派的理念、思路和旨趣。

姚文放，扬州大学文学院院长，教授，博士生导师，享受国务院政府特殊津贴专家，江苏省有突出贡献中青年专家。

绪　论…1

第一章　鱼化为龙：王艮的平民主义美学思想

第一节　王艮的师承及其思想学说的发展

第二节　王艮美学思想的特质

第三节　王艮平民主义美学的内涵

一　论“全美”：“格物”与“尊身”

二　论“中”：“百姓日用即道”

三　论“乐学”：“乐是乐此学，学是学此乐”

四　论“位育”：“不袭时位”

五　论“大人”：“龙德而隐”

第四节　王艮美学思想的历史影响

第二章　修身慎德：王栋的修身论美学思想

第一节　王栋修身论美学思想的背景

第二节　王栋修身论美学思想的内涵

一　论“质美”

二　论“大”

三　论“修身慎德”

四　论“意”

五　论“乐”

第三章　自然之谓道：王襞的人格美学思想

第一节　王襞人格美学思想的背景

第二节　王襞人格美学思想的内涵

一　论“道”

二　论“修身立本”

三　论“乐”

第三节　王襞人格美学思想的诗化

一　生命人格之美

二　生命形式之美

第四章　脱胎换骨：颜钧的神秘化美学思想

第五章　生生大德：罗汝芳的生命美学思想

第六章　虽亢亦龙：何心隐的仁道美学思想

第七章　以自然之为美：李贽的自然人性论美学思想

第八章　和而不同：焦竑的多元主义美学思想

参考书目

……

《泰州学派美学思想史》通过泰州学派主要成员王艮、王栋、王襞、颜钧、罗汝芳、何心隐、李贽、焦竑等人美学思想的阐发，从一个新的角度揭示了这一学派的理念、思路和旨趣。

绪论
二
这差不多已经成为一条规律了：大凡某个学术思想派别在大师式的人物（西方称“卡里斯玛”式人物）手中得到创立以后，往往随着这个大师式的人物成为历史而不可避免地分流别派、各立山头。历史上就有“孔、墨之后，儒分为八，墨离为三”①的先例。王阳明心学也未曾超出这一规律，在王阳明身后，其后学群分类聚，自开门户，形成一源多流、一宗多派的格局。
关于王学后学的派系分流，黄宗羲开其先风，在《明儒学案》一书中分为浙中、江右、南中、楚中、北方、粤闽、泰州七派，这基本上是按地域来分类的。其后效之者甚众，乃有各种分类方法，或按理论内涵来分类，有二派说（钱绪山）、三派说（焦竑、许敬庵）、四派说（胡瀚、查绎）、六派说（王畿）等。如焦竑持三派说： “然先生既没，传者浸失其真。或以知解自多，而实际未诣；或以放旷自恣，而检柙不修；或以良知为未尽，而言寂言修，画蛇添足。”②或按思想倾向来分类，有的分为左、右两派（嵇文甫），有的分为左、中、右三派（陈来）。或按学术宗旨来分类，如事功派、学问派（高濑武次郎、三岛复），致知派、主静派、别派（秋月胤），顺应派、归寂派（钱穆），主谨独戒惧派、主灵虚寂照派（吴康），现成、工夫两大系统及虚无、日用、主敬、主静、主事五个流派（钱明）等。③王学后学如此流派綦繁，门户众多，这在思想史学术史上还是不多见的。
关于导致王学分化的原因，王畿分析甚详： “概惟先师设教，时时提倡良知为宗，而因人根器，随方开示，令其悟人，惟不失其宗而已。一时及门之人，各以质之所近领受承接，人人自以为有得。乃者仪刑既远，微言日湮，吾党又复离群而索居，未免各执其方，以悟证学，不能圆融洞彻，归于大同。”