释迦牟尼传

书    名：释迦牟尼传

作    者：亚当斯·贝克夫人

译    者：张小米

出 版 社：华文出版社

出版时间：2012-9

版    次：1-1

书    号：ISBN：978-7-5075-3818-2

页    数：296       字    数：200千

开    本：16         成品尺寸：165×235

印    张：18.5       彩    插：30

印    刷：双色      纸    张：80g胶版   

装    帧： 平装

定    价：32.00 元   

【著者】亚当斯·贝克夫人（Beck，L.Adams）：英国作家，20世纪初旅居印度。博大精深的佛家文化让她痴迷，于是立志从事佛家方面的研究和著述。她搜集了大量第一手的文献资料，根据自己对佛学的认知和体悟，撰写出这部名作。 【译者】张小米：北京大学文学博士，崇尚佛学。

       这部释迦牟尼的传记出自亚当斯·贝克夫人之手，文笔细腻、文字优美、饱含真挚的情感。独特的西方文化视角，又出自女性手笔，让这本著作成为不可多得的了解佛教文化的入门书。这部著作的出版，改变了西方人的观念，使佛教成为西方人眼中最美的哲学。

       本书所插彩插为成华二十二年刊印的彩色图文版《释迦牟尼应化事迹》，而国内出版的《释迦牟尼应化事迹》全是线描图，所以本书有极高的收藏和观赏价值。

王子降生

武场娶新娘

 “囚笼”生活

 路遇老者

 逃脱不了的病死

 觉悟

 弃世离家

 深山拜名师

 炸开了锅的王宫

 苦思冥想悟道路

 化身佛陀

 宣扬佛法

 佛陀与弟子

 王子还乡

 两个女人的故事

 王后出家

 鹌鹑救火

 走向涅槃

 解脱之道

 最后的旅途

 佛陀圆寂

 不是尾声

       民间一直流传着一则美丽的故事。

       大约2500年前，位于天竺北部的迦毗阿罗卫国首府迦毗罗城沐浴在一片花海之中，到处洋溢着勃勃生机。风愉快地飞舞着，犹如美娇娘般依偎在情人的怀中，独有的曼妙春光，照拂着人间，给人带来无限的能量和活力，它从泥土中、枝叶间、花丛中吮足了洁净的芬芳，又将它们散发在微风中，让其随风飘散开来。这样的春天是世界上独一无二的。

        美丽的迦毗罗坐落在喜马拉雅山脚下。常年积雪的喜马拉雅山山峰高高地耸入云端，人们的视线随着它不断上移，心境也随之悄然升华，直至完全融入那一片静寂之中。因此，世外桃源般的迦毗罗城日后被视为佛陀诞生之地，也就不足为奇了。 

        迦毗罗城无时无刻不充盈着一派仙意：苍穹的尽头是传说中的众神栖居之处，四大天王尽职尽责地守护着这座距天堂最近的天空之城，即使是最朴素的市集，也在平和中透露出不平凡的意味。从白雪覆盖的山顶喷薄而出的卢醯腻河，迈着欢快的步调，宛如一个舞蹈家，灵动地穿梭于深潭石砾间，动如脱兔，静若处子。激荡时，能溅落出金刚石般的水花；安静时，能将岸边的野草和野花倒映在自己的怀里。与孕育它的银白色山峰一样神秘美妙。因陀罗，以他万神之首的威严，于苍穹之顶肆意地放逐着绚烂的云霞。这些云彩变换着不同的姿势，时而狂热地映射出金色的日光，时而又静静地笼罩在一片银色的月光中，甚至还会在斑斓的星辉中嬉戏玩耍。太阳神苏利耶驾着他金黄色的坐骑昂首挺胸地冲入云霄，继而又隐入重峦叠嶂之中。月神旃陀罗则优雅地自山之一端缓缓升起，不同于太阳神的横冲直撞，她只是在深蓝的暮色中默默潜行，最终没入一片苍茫之中。喜怒无常的风神婆逾静立山脉之巅，俯视着山脚下的芸芸众生，有时为雷公电母的宣泄推波助澜，有时也会用最柔美的歌声为良善祝福。一切都在诸神的掌控之中。天竺，这个通往天堂的大门就在离此不远的地方。

          居萨罗王国，一个幅员辽阔的国度，它覆盖了释迦部落所处的迦毗罗城和距其以南100英里处的宏大圣城贝拿勒斯城。云雾笼罩的崇山峻岭间，居萨罗王国的首都萨婆底城时隐时现。摩竭陀王国位于居萨罗王国的东南方。统领天竺的王杖究竟将被赋予其中的哪一个王国呢？答案只能等待伟大的神祇们来揭晓。

        作为居萨罗王国的一个部落——释迦部落，栖居在宁静祥和的红土城迦毗罗城。居住于此的雅利安人属于白种人，是释迦部落中最强大、最高尚的尊贵族群。他们跨越重重阻碍来到印度，勇敢无畏的战斗精神令深肤色的本地土著闻风丧胆；他们在征服没有信仰的本地土著的同时，还将本民族的高贵血脉扎根于此，把自己所信奉的神明带到了这片新的家园；他们在献祭仪式上诵读经文，供奉奶牛、五谷、酥油等一切神明钟爱的珍馐美味。

《释迦牟尼传》编辑推荐：佛祖释迦牟尼也可以有传记吗，他不是一个天上天下，唯我独尊的教祖吗？当然可以有，并且，必须有。从宗教的角度而言，释迦牟尼是一个至高无上、让众生顶礼膜拜须仰视才见的尊祖，但归根结底他曾经是一个活生生的人，一个行走在大地之上苦苦追寻大智慧求得解脱的人。
有感于人世生老病死的苦恼，自幼身受婆罗门教育的悉达多•乔答摩王子出家修行，先后习禅定，历苦行，最终在毕波罗树下悟道成佛；后在印度北部、中部恒河流域传教，弟子多达500人，80岁时在拘尸那迦城逝世。
最初，人们把这样一个人视为先觉者，尊之为佛或佛陀——一个能够自觉、觉他、觉行圆满的人，后来才逐渐被神化。
释迦，种族部落的名，“能”的意思；牟尼，有圣人之意，包含“仁”、“儒”、“忍”、“寂”和“默”；释迦和牟尼两者合在一起是“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”和“能默”，有释迦族“圣人”的意思。这是佛教徒对他的尊称。

佛祖释迦牟尼也可以有传记吗，他不是一个天上天下，唯我独尊的教祖吗？
当然可以有，并且，必须有。
从宗教的角度而言，释迦牟尼是一个至高无上、让众生顶礼膜拜须仰视才见的尊祖，但归根结底他曾经是一个活生生的人，一个行走在大地之上苦苦追寻大智慧求得解脱的人。
有感于人世生老病死的苦恼，自幼身受婆罗门教育的悉达多·乔答摩王子出家修行，先后习弹定，历苦行，最终在毕波罗树下悟道成佛；后在印度北部、中部恒河流域传教，弟子多达500人，80岁时在拘舍那城逝世。
最初，人们把这样一个人视为先觉者，尊之为佛或佛陀——一个能够自觉、觉他、觉行圆满的人，后来才逐渐被神化。
释迦，种族部落的名，“能”的意思；牟尼，有圣人之意，包含“仁”、“儒”、“忍”、“寂”和“默”，释迦和牟尼两者台在一起是“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”和“能默”，有释迦族“圣人”的意思。这是佛教徒对他的尊称。
在中国，佛教是寄托许多人情感的一门哲学，神秘、博大精深、让人着迷。汉译本记载佛祖一生行迹的典籍也有很多，基本都是来自天竺（古印度）的版本，最著名的有《过去现在因果经》、《修行本起经》、《瑞应本起经》、《佛本行集经》以及《佛所行赞》，一直到了南朝齐梁时期，著名僧人释僧佑撰述《释迦谱》一书，详述了释迦族世系传说和佛祖生平事迹以及后来佛教传播的情况。这成为中国撰述佛传的开始。
这部释迦牟尼的传记出自亚当斯·贝克夫人之手，文笔细腻、文字优美、饱含真挚的情感。独特的西方文化视角，又出自女性手笔，让这本著作成为不可多得的了解佛教文化的入门书。这部著作的出版，改变了西方人的现念，使佛教成为西方人眼中最美的哲学。
本书极具收藏价值，书中彩插选自《释迦应化成道事迹》，根据此书序言，此书曾在成化二十二年御制为序。在这里，您可以深切感知释迦牟尼的心路历程——智者突围。