杨柳枝词九首

杨柳枝词九首
　　作者： 刘禹锡
　　一
　　塞北 《梅花》 羌笛吹1，淮南桂树 小山词2。
　　请君莫奏前朝曲，听唱新翻 《杨柳枝》3。
　　二
　　南陌东城春早时，相逢何处不依依？
　　 桃红李白皆夸好，须得垂杨相发挥。
　　三
　　 凤阙轻遮翡翠帏，龙池遥望麴尘丝4。
　　御沟春水相晖映，狂杀 长安少年儿5。
　　四
　　 金谷园中莺乱飞6， 铜驼陌上 好风吹7。
　　城东桃李须臾尽，争似垂杨无限时？
　　五
　　 花萼楼前初种时8，美人楼上 斗腰支。
　　如今抛掷长街里，露叶如啼欲恨谁？
　　六
　　 炀帝行宫 汴水滨9，数株残柳不胜春。
　　晚来风起花如雪，飞入宫墙不见人。
　　七
　　御陌青门拂地垂10，千条 金缕万条丝。
　　如今绾作 同心结，将赠行人知不知？
　　八
　　城外春风吹酒旗，行人挥袂日西时。
　　长安 陌上无穷树，唯有垂杨管别离。
　　九
　　轻盈 袅娜占年华，舞榭妆楼处处遮。
　　春尽絮飞留不得，随风好去落谁家？
　　全部注释
　　1. 半轮秋：半圆的秋月。
　　2.平羌：即平羌江，又名 青衣江，在 峨眉山东北，自 宝兴经芦山、 雅安、洪雅、 夹江，到乐山与 大渡河汇流入岷江。本诗所指当在乐西北、 峨眉县东一段。
　　3.清溪：应在平羌江边。过去说是 犍为的青溪驿，或说在 纳溪县西。君：指 峨眉山月。
　　4. 渝州：今重庆市为 唐代渝州治所。
　　评析
　　此组《 杨柳枝词》共九首，当为刘禹锡晚年所作。旧说是刘禹锡在 唐文宗大和六至八年（832~834）在苏州时所作。然据诗意，皆言长安、洛阳风物，恐非苏州之作。这组诗的风格已不似在 湘沅、巴渝时期所作 《踏歌词》、《 竹枝词》那样具有浓郁的民歌风味了。虽仍标民歌题目，但其中已有较多文人诗的味道。这说明民歌到文人手中后，逐渐"雅化"的普遍规律。清人 王士祯在《诗友诗传录》中曾指出 《竹枝词》与 《杨柳枝词》的区别：" 《竹枝》泛咏风土， 《柳枝》专 咏杨柳，此其异也"。的确，《竹枝词》组诗每首随意取材，而《杨柳枝词》九首则皆咏杨柳，题材统一；又皆以杨柳拟人或象征，咏物抒情、言理，手法亦一致。杨柳乃北方风物，诗中明言长安及 洛阳金谷园、 铜驼陌、炀帝行宫等，可推知是晚年在东西 二京时期所作。第一首表明刘禹锡一贯持有的发展 创新观念。第二首言大千世界万象纷纭，各具其理又相互依存。第三首写长安少年春游，杨柳为之增色助兴。第四首写洛阳名士雅集，杨柳长助风情。第五首以杨柳依人而易衰，喻人之依附富贵，不求自立，终难长久。第六首以杨柳见证隋之兴亡，言 世事无常之意。第七首以杨柳见证汉之兴亡。第八首言杨柳最知人间别离之事。第九首借杨花柳絮喻漂泊之感。
　　由于长期的贬谪生活，刘禹锡有机会接触到湘沅巴蜀的民歌民谣。 《旧唐书》本传云"禹锡在 朗州十年，唯以文章吟咏，陶冶性情。蛮俗好巫，每淫辞鼓舞， 必歌 俚辞。禹锡或从事于其间，乃依 骚人之作，为新辞以教巫祝。故 武陵溪洞间夷歌，率多禹锡之辞也。"在唐代，如此认真地学习民歌并取得卓越成绩的，刘禹锡首屈一指。
　　刘禹锡直接运用民歌曲调创作的新诗，基本保持了纯正的民歌风味，又提高了民歌的艺术水平，既有较丰富的思想内涵，又谐音合律便于传唱，使雅俗互补，相得益彰。这正是刘禹锡在《竹枝词》小引中标树过的效法 屈原的创作目标。