水莲

shuǐ lián

　　一种形状似莲的水草。 晋 嵇含 《南方草木状·水莲》：“花之美者有水莲，如莲而茎紫，柔而无刺。” 巴金 《点滴·月夜》：“船停在水莲丛中，被密集丛生的水莲包围着。”

　　花语：心的洁白,幻灭的悲哀

桂林青年作家中短篇小说选《水莲》标志着桂林青年作家群的集结和亮相，更意味着桂林作家群的新实力和新崛起。进入新世纪，桂林一批青年作家开始在文坛崭露头角，杨丽达、刘永娟、伍维平、唐沁、唐女、刘萤、罗玉、徐强、蒋育亮、艾茗、陈亮、李浦松等各以不同表达方式、审美风格和艺术形态在《解放军文艺》、《钟山》、《上海文学》、《北方作家》、《黄河文学》、《广西文学》等刊物上发表作品，开始砺练桂林青年作家的实力；2007年，《桂林晚报》副刊以“小说山庄”栏目推出“桂林新实力青年作家小说展”作为平台，整体推出其中10多位青年作家的小说作品，形成桂林青年作家群的集结态势，以“桂林新实力青年作家群”这一响亮的称谓进入文坛视域；2008年，广西师范大学出版社出版《水莲》作品选，推出这一群体的整体成果，使其“水莲”、“本土文学”“新实力”三重内涵寓义彰显。

“水莲”成为桂林实力派青年作家群的共名，成为一条串连散珠碎玉的项练；“水莲”也成为桂林青年作家共同创造的意象，凝集了他们共同的文学追求和梦想；“水莲”更成为桂林本土文化和文学园地中的一朵奇葩，散发出它所特有的清香和醇味。《水莲》主编黄继树，不仅是桂林本土文学的开拓者和享誉文坛的实力作家，而且是桂林文学的领军人物和领导者，更是独具匠心的策划者和慧眼识珠的批评家，他不仅精选了这一群体具有代表性的作品，而且取其书名《水莲》是颇具用心的。他在《后记》中溯源道：“寻经查典，得晋代嵇含所著《南方草木状》所记之‘水莲’：‘花之美者有水莲，如莲而茎紫，柔而无刺。’……顿时使人想起一个极有气质的名字和一种美发飘逸样貌脱俗的形象来。”“水莲”这一意象的审美特质中浸润了本土文化内涵，传统血脉中承续当代生命，清柔形态中蕴含坚韧精神，实在是活脱脱的桂林水土生长的文化意象。“水莲”不仅有桂林山水自然之灵气，而且也有桂林历史文化之慧根。早在千年的宋代理学家周敦颐的脍炙人口的散文经典《爱莲说》中，莲花与竹、兰、梅、松、菊一道已成为中华民族和文化的象征意象。周氏后人一脉迁移到桂林灵川江头洲，建爱莲词堂，订爱莲家训，倡爱莲文化，莲花及其爱莲文化早已融入桂林本土文化中，莲花也就成为桂林人的性情和精神的象征意象，标示其淳朴、自然、飘逸、恬美；昭示其才华、气质、品位、风格。无疑，桂林水土最适合于生长水莲，也就最适合于生长文化和文学。水莲之所以香溢味醇，无疑是植根于本土文化而萌芽，漓江水浇灌而开花，时代光华沐浴而结果，当然也造就了桂林青年作家群的“新实力”。