经堂下

在云和地图的西北边沿处，有一个小圆圈，一行小字：“经堂下”，人们显然会认为是一个村庄，殊不知，在这处州三县屋脊之处，屹立着一座规模宏伟的千年古刹。这里何时始有庙，已无考。距此一里许，有赖氏村庄“三望排”，系松阳赖姓同一支系，与松阳城西赖氏为兄弟。相传“经堂下”原为赖氏的随带香火，现存的赖氏祖宗牌位上书：“天地君亲师南无大慈大悲观世音菩萨位”。赖氏谱载：公赖忠诚，于东晋兴宁元年（363）任虔州(江西)知府，辞官后举家卜居松阳，闽粤赖氏，均为松阳赖氏之后。后有史料记载：乾隆初年(1736)，王增山从福建迁至云和桃子坑村三望排定居，在此处重设“益经堂”，供奉西方三圣之一的南无大慈大悲观世音菩萨。咸丰元年(1851)夏月，由王增山后人及周围村民集资，在此处重修观音堂。据推算，古刹建庙旧址距今已1600余年。清光绪、民国年间进行过修缮，中国“文革”的硝烟曾给她带来破坏性的灾难，而虔诚的善男信女没有忘记对她荫佑的感恩，每年在不断修缮之中。

得天独厚的风水宝地。这里海拔800余米，处于高山之巅，庙址属云和地界，北邻松阳，西行龙泉，处于三县分水山脉的屋脊，四周眼望，惟馀莽莽。每当雨天，雾气缭绕，仿佛置身于仙界。古刹虽处于高山，而庙址却位于平洼之地，一块平地约有2亩见方，左右青龙、白虎分明，山环水抱，玄武来龙绵延起伏，前望朱雀秀丽挺拔，煞是一番风景。

曾经有过宏伟的建筑。据老人口传，现有的平地在当时均为庙宇，正殿为五开间，并另有僧人禅房，现也隐约可见残痕。现尚存完好的观音堂为三进三开间，坐北朝南，占地205平方米，通面阔18.57米，通进深16.25米，悬山顶，小青瓦。一进门厅面阔18.57米，进深3.76米，东面辟一大门，西面开一小门。二进面阔8.84米，进深3.4米，五架梁。三进面阔8.84米，进深4.49米，七架梁，明间七檩用四柱，次间七檩用三柱。二、三进之间有一面阔4.2米，进深1.84米的天井。建筑四周夯土墙，牛腿、梁枋等木构件雕刻人物、花卉等图案，栩栩如生。走近东面大门，青石质门额上楷书阴刻“观音堂”三字，门柱上阴刻对联二对，正面为“入门孰是慈悲主，照尽四方保太平。”内侧为“慈悲永远隆千古，保佑万民得安康。”堂内现存清乾隆初年《善庆田亩碑》一通，咸丰元年铸灵板一块。

菩萨曾经荫佑处州一方。在民国年间，车马稀少，水路难通，在庙址的下方二里许，就是松阳通往云和、龙泉的古道，商路繁华。“经堂下”香火旺盛异常，缘化三县，当时化缘得钱无数，乃筑石板路造福一方，东至松阳石仓，南至云和渡蛟，长五十余里，均为当时的佛荫之路，至今除水库淹没和公路建设损毁外，尚存完好的石板古道。

未开发的世外桃源。每当秋末，外面是“秋老虎”横行的季节，炎热异常，从明媚的云和湖来到桃子坑村，踏上前往“经堂下”的“松云古道”，山涧“清泉石上流”，溪里潺潺细水傍君行，大树小树阴影斑驳，一股凉意自心间。至半山腰，清风徐徐，不得不赶紧穿上外衣。山间的绿色特别的浓，仿佛置身于春天，真是：人间九月秋色浓，山寺菩提始新绿。古道途经中日战争的主战场－鸡公骑坳，有一凉亭，土墙上弹孔密集，史载：“1942年8月3日－5日，中日双方在方山岭、桅树坳、山望排决战3天3夜。”是民族胜战的历史见证，试想在此设立一个《爱国主义纪念牌》，该多好。从桃子坑到“经堂下”，十五里，山路难行，如果有一条旅游的公路，该多好。来到庙里，见王氏遗孀孤苦伶仃，试想有一个续承王氏护法的出家僧人，来此定居，该多好。

养在深闺人未识，只缘生此山中。许多人看过九寨沟的神奇，我们不妨来看云和“经堂下”古道的幽情，也许在人迹罕至的深山之中，能发现有其略胜一筹之处。

来到云和湖渡蛟坑源的端点桃子坑村，一抹浓绿诱惑我们步入树荫。那巨大的苦楮、槐树，还有说不出名的阔叶乔木，浓荫之下向我们透露它的沧桑和久远，也许在尚无人居之时，这里就是它们的原始所在。走进树荫下的古道，这丝凉意就来自于脚下，那里有伴你缓缓而行的潺潺溪流，听着轻吟的水声，仿佛感觉到世间难得的纯净。都说女人是水，纯净的女人到了这里也就仿佛找到了她生命的源头，这里的水纯净得让你分不清是水和空气。难怪朱自清要说：“我若能裁你以为带，将赠给那轻盈的舞女；若能挹你以为眼，将赠给那善歌的盲妹。”　一路前行，如果你不怕荆棘丛生、怪石油滑，可寻几处瀑布浅潭。小瀑直下弥漫之处，宛如小花几朵，丝缕阳光之下姹紫嫣红。大小浅潭连绵不断，苍郁的树荫笼罩着峡谷，山麓铺展着如茵的杂草，潭水和着石缝间的水草，映衬了翠玉般的碧绿。

近期在浙江云和经堂下发现明万历十九年木刻版佛经。该佛经为明朝万历十九年（1591）刊造的木刻原版佛经，四百多年前的佛经能在山区农村较为完好地保存，实属奇迹。佛经书表上依稀可辨字迹是“传世无为宝卷、巍巍泰山不动深根结果宝卷、销释归家报恩宝卷”等。触摸之后，发现前后书皮均有木板支承，但木板均已被虫蛀空。翻开后页，注有“万历十九年十月吉日刊造宝卷六部，还源宝卷一部，开心宝卷一部，叹世宝卷一部、地狱宝卷一部……”书前页注有“皇图巩固、帝道遐昌”等字眼，外围配有龙型图案。邓松德还在布包中拿出一根暗色的木签，依稀可见斑驳的红色油漆，签头了还剩下一个凸的榫头。邓松德告诉笔者，小时候，曾听父亲说家中藏有御勅龙头签，可惜祖上在“抬棺用法”时断裂了，之前他也未曾见过御勅龙头签，可能就是这根签了。在书中，随处可见有“南无灵感应观世音菩萨摩诃萨！南无诸菩萨诃萨摩诃！波罗密讽心经。”等字眼，可见其传承的为纯佛教。该村的长者李唐德告诉笔者，在文革时期，红卫兵来到该村，在各位“法师”的家中，搜查出来了大量的书籍，然后集中焚烧，邓观元能保存这部经书，实属不易。