查波罗什人写信给苏丹王

画面上描绘的是一群17世纪的查波罗什人，他们勇敢、豪迈、热爱自由，在首领伊凡·谢尔各的召集下，围坐在桌边给土耳其苏丹王复信。他们用讽刺、嘲弄、尖刻的语言，回击土耳其人对他们的诱降，耻笑苏丹王的痴心妄想。人群中有人想起了一个恰到好处的措辞，引起了大家的赞赏和哄笑。整个画面为一片笑声笼罩。由于年龄、性格、经历、体质的不同，有的在哈哈大笑，有的在嘻嘻作笑，有的露出会心的微笑。在这笑的合奏中，伊凡·谢尔各含蓄地、胸有成竹地叼着烟斗，文书赶忙把那不可多得的妙句记录下来。

查波罗什人是16—18世纪时期的俄国哥萨克人在乌克兰的组织，他们大多是从地主奴役下逃出来的农奴，有常备军2万多人，勇敢善战，杀富济贫，顽强不屈。土耳其苏丹王曾写信规劝他们归顺于土耳其帝国，这些哥萨克勇士们热爱自己的祖国决不归降，于是他们就拟一封信给苏丹王。

列宾在童年时代就熟知查波罗什人给土耳其苏丹写回信的事，他喜欢他们勇敢、机智和自由自在的生活。

这幅画的第一张草图作于1878年，那年夏天列宾在莫斯科郊区阿勃拉姆采沃的马蒙托夫庄园做客。在某次晚会上有人讲起了查波罗什人的故事，并宣读了令人捧腹的信件。列宾深为查波罗什人的豪迈激动，他当时就勾画了一张草图。

在19世纪80年代，为了搜集有关的历史材料和寻找在乌克兰聚居的查波罗什人的后裔，列宾先后三次去乌克兰作调查研究，丰富自己的印象，并修改构图。列宾以一个学者的认真态度，研究了查波罗什人的习俗、服装、发式、武器、用品。他画了成百张草图。如画中桌子上摆的那个带细颈的瓶子，就是考古学家从查波罗什人的墓穴中发掘出来的，这是他们在埋葬伙伴时，为了使死者在地狱中不致寂寞，而故意安放的盛满烧酒的细颈瓶子。有了酒喝，亡人就会过得快乐了。

整个1880年夏季，列宾和他的学生瓦·谢洛夫一起在乌克兰度过，他们走访了查波罗什人居住过的地方，寻找画面上的人物模特，在船埠、在农村、在住店、在集市，列宾画了无数速写。从秋天起他就以极大的热情投入到创作中。

这幅画画了很多年，可是列宾仍感人物的形象不够丰满。在1888年夏天，他又去了库班，在这南俄草原上，哥萨克的形象，丰富了他的画面。被叶卡捷琳娜二世女王取缔了在城镇居住权的查波罗什人后裔，聚居在库班草原。列宾从他们那里得到很多资料，可以说是“满载而归”。

从艺术形式上看，这幅画采用的是流行于19世纪下半叶的风俗画形式。用横长的幅面、结构不同姿态的人物，通过一个特定的情节，使人物与人物之间发生密切联系，笑的表情成了整幅画面人物刻画的着力之处，以笑统摄画面。在笑的表情中，画面人物又显出众多的丰富表情，每个人物都是那样个性鲜明、神情毕现，因此，这幅风俗画又兼含有群体肖像画的特点。历史题材、风俗画形式、肖像画的手法三者合而为一。

局部图(6)这是一个多人物的场面，画面的人物俯仰站立，围成一团，中心是执笔写信的将领。画家选取了最能传达查波罗什人性格的时刻，将查波罗什人听到大快人心的妙语而爆发出哄笑的情景描绘下来。由于年龄、性格、经历和体态的不同，他们的神态各有差异，有的捧腹狂笑，有的开怀大笑，有的含蓄微笑.....这片笑的波浪中，背对画外身着白衣的统帅笑得仰身向后，坐在他的左边的将领上身袒露，俯身向前，抬头含笑地看着讲出妙语的人。在写信人的上方，一位长着两撒胡子的中年人，一手抬在胸前，一双炯炯有神的眼睛露出狡黠幽默的表情，这句引起众人开怀的妙语大概出自他的口中。立在他右边的一位老者，身着红袍，头带白帽，双手捧着腆起的肚子，张嘴狂笑，他那银白的大胡须在笑声中抖动。在讲话人的后面人群中，有位像貌粗鲁、衣衫褴褛的汉子，他一面大笑，同时一手举起指向远处，口中似乎还在喊着粗话。其余的人各有笑态，构成一幅笑的图画。

1891年11 月，画家在皇家美术学院展厅举办第一次列宾个人画展，展出作品二百九十八件，纪念创作生涯二十周年。首次展出《查波罗什人写信给苏丹王》和《宣传者被捕》。

伊里亚·叶菲莫维奇·列宾（1844～1930），19世纪末俄国现实主义画家，“巡回展览”画派的代表。出生于俄国边境省份哈尔科夫的楚古耶夫镇。列宾在故乡接受了初步的美术教育。后进入圣彼得堡美术学院学习，打下了良好的绘画基础列宾是极有责任感的民族画家，他的作品饱含激情，对人物的刻画极有深度，深刻地展示了俄罗斯人民的苦难生活，鞭挞了沙皇制度的腐朽和没落。他的代表作还有《祭司长》《查波罗什人给苏丹王回信》《拒绝临刑前的忏悔》等。