雷公(3)雷公司掌天庭雷电。雷公名始见《楚辞》,因雷为天庭阳气,故称“公”。雷公长得象大力士,坦胸露腹,背上有两个翅膀,脸象红色的猴脸,足象鹰爪,左手执楔,右手持锥,身旁悬挂数鼓。击鼓即为轰雷。雷公电母之职,原来是管理雷电。但是自先秦两汉起,民众就赋予雷电以惩恶扬善的意义。
雷公雷公信仰起源很古。至战国,《山海经》中描绘的雷神形象为:“雷泽中有雷神,龙身而人头,鼓其腹则雷也。《大荒东经》则曰:“状如牛,苍身而无角,一足,……其声如雷。“皆为半人半兽形。东汉王充《论衡·雷虚》所记雷神形象有了变化,曰:“图画之工,图雷之状,累累如连鼓之形。又图一人,若力士之容,谓之雷公。使之左手引连鼓,右手推椎,若击之状。”基本上已是拟人化了。
民间自古崇敬雷公,流传许多雷公故事,尤以唐宋为甚。
唐宋文人笔记中,多记大雷雨后,雷神、雷鬼从空而降,雷神霹打不孝子和不法商人,及雷神娶妇等故事,反映出人们对雷神既存敬畏心理,又寄托主持正义的愿望。在这些故事中,唐沈既济《雷民传》所记雷公育子事更引人注目,该传称:“昔(雷州民)陈氏因雷雨昼冥,庭中得大卵,覆之数月,卵破,有婴儿出焉。自后日有雷扣击户庭,入其室中,就于儿所,似若孵哺者。岁余,儿能食,乃不复至。遂以为己子。(陈)义即卵中儿也。”
元代成书明代略有增纂的道藏本《搜神记》和《三教搜神大全》把上述故事略加改造增益,写成雷神陈文玉的故事。《搜神记》卷一曰:“旧记云:陈太建(569~582)初,(雷州)民陈氏者,因猎获一卵,围及尺余,携归家。忽一日,霹雳而开,生一子,有文在手,曰‘雷州’。后养成,名文玉,乡俗呼为雷种。后为本州刺史,殁而有灵,乡人庙祀之。阴雨则有电光吼声自庙而出。宋元累封王爵,庙号‘显震’,德佑(1275)中,更名‘威化’”
据清《续文献通考》卷七十九,“宋宁宗庆元三年加封雷州雷神为广佑王。庙在雷州英榜山。神宗熙宁九年,封威德王,孝宗乾道三年,加昭显,至是封广佑王。理宗淳祐十一年,再加普济,恭帝德祐元年,加威德英灵”。
道教亦尊奉雷神,杜光庭删定的《道门科范大全集》卷十二、十八等,已把风伯雨师、雷公电母作为乞求雨雪的启请神灵,北宋后的雷法道士又以之为施行雷法的使役神。后者肇始于唐,杜光庭《神仙感遇传》卷一《叶迂韶传》载,一次雷雨中,雷公被树枝所夹,不能脱身。后为叶迁韶所救出,雷公“愧谢之”,“以墨篆一卷与之曰:‘依此行之,可以致雷雨,祛疾苦,立功救人。我兄弟五人,要闻雷声,但唤雷大、雷二,即相应。然雷五性刚躁,无危急之事,不可唤之。‘自是行符致雨,咸有殊效“。
北宋末兴起的神霄、微诸派,以施行雷法为事。声称总管雷政之主神为“九天应元雷声普化天尊“,雷师、雷公为其下属神。《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》即假托普化天尊之口,向雷师皓翁讲经说法,命对“不忠君王,不孝父母,不敬师长”者,“即付五雷斩勘之司,先斩其神,后勘其形,……以至勘形震尸,使之崩裂”云云。旧时各地多有雷神庙。
电母雷公是司雷之神,属阳,故称公,又称雷师、雷神。
电母是司掌闪电之神,属阴,故称母,又称金光圣母、闪电 娘娘。雷电崇拜,起自上古。战国屈原《远游》篇有句称「左雨师使经待兮,右雷公而为卫」;《离骚》中亦云:「鸾皇为余先戒兮,雷师告余以未具。吾令丰隆乘云兮,求宓妃之所在」。丰隆,据汉王逸注,「一曰雷师」。《山海经》中有多处关于雷神的记载,称雷神是「龙身而人头,鼓其腹」,当是兽形。但汉代王充《论衡》中所述汉代的雷神,「若力士之容,谓之雷公。使之左手引连鼓,右手推椎,若击之状。其意以为雷声隆隆者,连鼓相扣击之音也」。雷公当是人形。魏晋南北朝时期,雷公又变为兽形。《搜神记》称雷神「色如丹,目如镜,毛角长三尺,状如六畜,似猕猴」。闪电之职,古代亦由雷公兼司。直至汉代才有电父之说。大约在唐宋时期,闪电之神变成电母。唐崔致远有句称「使电母雷公,凿外域朝天之路」。宋苏轼亦有诗称「麾驾雷公诃电母」。宋元以后,电母更有名姓,《铸鼎馀闻》称「电母秀使者,名文英」。《元史》的《舆服志》说到军中有「电母旗」,旗上画神人为女人形,「纁衣朱裳白裤,两手运光」。明代小说《西游记》和《北游记》都写到电母,称"金光圣母"或"朱佩娘"。
雷神形象体现一种威猛狠厉的力量。(朱任飞评)
黄帝伏羲时代,雷电是最受人们崇拜的神祗,即视雷神为最高神。(王明丽、牛天伟评)
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年代 |
作者 |
收录小说 |
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明朝 |
吴承恩 |
《西游记》 |
明朝 |
许仲琳(有争议) |
《封神演义》 |
影视形象
播出时间 |
类型 |
作品名称 |
---|---|---|
1986年 |
电视剧 |
《西游记》 [2] |
2006年 |
电视剧 |
《封神榜之凤鸣岐山》[3] |
2010年 |
电视剧 |
《浙版西游记》[4] |
2018年 |
电影 |
《天气预爆》 [5] |
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发行年份 |
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---|---|
2010年 |
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2010年 |
《功夫派》[6] |
名称 |
介绍 |
图片 |
风神雷神图屏风 |
风神雷神图屏风,是一款17世纪(江戸时代)的屏风,作者是日本的表屋宗达。[7] |
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山西九原岗北朝墓葬壁画 |
山西九原岗北朝墓葬壁画是中国首次发现的北朝时期长卷式狩猎图,上绘有雷公。[7] |
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雷神图 |
明代的《雷神图》(轴),藏于美国纽约大都会博物馆。[8] |
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名称 |
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风神雷神图屏风 |
风神雷神图屏风,是一款17世纪(江戸时代)的屏风,作者是日本的表屋宗达。[7] |
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山西九原岗北朝墓葬壁画 |
山西九原岗北朝墓葬壁画是中国首次发现的北朝时期长卷式狩猎图,上绘有雷公。[7] |
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雷神图 |
明代的《雷神图》(轴),藏于美国纽约大都会博物馆。[8] |
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武当山雷神洞
雷神洞开凿于元代的元统年间,是武当山道人张守清修炼清徵雷法和祈雨的场所,也是武当山唯一单独供奉雷神的地方。[9]
雷公(3)词目:雷公
拼音:léi gōng
释义:雷公,亦作“靁公”。神话中管打雷的神。
《楚辞·远游》:“左雨师使径侍兮,右雷公以为卫。”《汉书·郊祀志下》:“东方 帝太昊青灵勾芒畤 及靁公、风伯庙、岁星、东宿东宫於东郊兆。” 唐 韩愈《陆浑山火一首和皇甫湜用其韵》:“雷公擘山海水翻,齿牙嚼啮舌齶反。” 洪深 《贫民惨剧》第四幕:“阿弥陀佛,雷公爷要打的,人打坏了没有?”