普兰丁格的宗教认识论

全书正文分为五个部分：一、导论部分，二、批判部分，三、建立部分，四、回应部分，五、评价部分。

在导论部分中，回顾了国内外有关普兰丁格认识论研究的总体情况，指出国内在这方面的研究尚处于超上不阶段，并且概要介绍了本书研究的意义、思路和框架。

在批判部分中，主要论述普兰丁格对以“确证”为核心范式的传统认识的分析与批判。

在建立部分中，重点阐述普兰丁格的以“担保”为中心要领的宗教认识论。他论证了构成担保的四个必要条件，即“恰当功能”、“设计蓝图”、“认知环境”和“朝向真理”。

在回应部分中，着重分析普兰于格面对当今诸多认识论学派的批评所做的回应。

在评价部分中，主要从普兰丁格的思想演变过程、理论渊源、基本路径、主要特色和个人局限的角度，全面考察和分析普兰丁宗教认识的主要贡献与欠缺。^[1]

梁骏，北京人，1959年出生。现北京行政学院国际合作交流部主任。曾就读于南开大学哲学系和北京大学哲学系与宗教学系，分别获得学士、硕士和博士学位。1987年以来一直从事西方哲学和现代西方哲学的教学工作，硕士研究生导师，曾为美国加州立大学和加拿大的UBC大学维真学院访问学者。主要学术论文有：《塞尔的语言哲学》、《皮亚杰的客人本思想及其意义》、《试论普兰格宗教认识的基本特征》等。

本书采取历史分析和逻辑重建相结合的方法，对20世纪美国著名的宗教哲学家阿尔文·普兰丁格的认识论思想进行了系统介绍，特别是对传统认识论的范式进行了全面“清算”，认真分析了普兰丁格以“担保”为中心概念的“宗教认识论”范式，这是宗教哲学研究中的前沿理论。有助于我们深刻了解20世纪80年代以来英美基督教哲学认识论的主要脉络和总体趋势。对普兰丁格宗教认识论的系统研究在国内尚属首次。

序 言

内容摘要

第一部分 导论

一 国内外研究现状

二 研究的意义

三 思路与框架

第二部分 批判

第一章 溯本求源

一 写书的缘由

二 混乱的原因

三 靠理性生活

四 启示的作用

第二章 经典模式

一 表现形式

二 现代延伸

三 主要问题

第三章 合理性

一 亚里士多德的合理性

二 恰当功能的合理性

三 理性衍生的合理性

四 手段一目的合理性

五 实践的合理性

六 道义论的合理性

第三部分 建立

第四章 担保

一 担保的提出

二 担保的内容

三 担保的深化

第五章 A/C模型

一 基本规定

二 核心内容

三 主要特征

第六章 罪与认知

一 罪的本性

二 罪对认知的影响

三 罪与怀疑论

第七章 扩展的A/C模型

一 信仰的含义

二 认知的更新

三 理智与意志

第四部分 回应

第八章 弗洛伊德

一 弗洛伊德的批评

二 弗洛伊德批评的实质

三 再论弗洛伊德的批评

第九章 多元论和排他论

一 排他论的限定条件

二 道德任意性的指控

三 宗教多元论的作用

第十章 后现代主义

一 后现代主义与基督教信念

二 两种观点的考察

三 后现代主义是认知能力的障碍

第五部分 评价

一 思想演变

二 理论渊源

三 基本路径

四 主要特色

五 个人局限

六 结束语

参考资料

后 记

……