论汉魏之际文学变迁

建安文学，革易前型，迁蜕之由，可得而说：两汉之世，户习七经，虽及子家，必缘经术。魏武治国，颇杂刑名，文体因之，渐趋清峻。一也。建武以还，士民秉礼，迨及建安，渐尚通侻，侻则侈陈哀乐，通则渐藻玄思。二也。献帝之初，诸方棋峙，乘时之士，颇慕纵横，聘词之风，肇端于此。三也。又汉之灵帝，颇好徘词，见杨赐《蔡邕传》。下习其风，益尚华靡，虽迄魏初，其风未革。四也。今摘史乘群书之文，涉及文学变迁者，条列如下：

：自哀平陵替，，深怀图谶，颇略文华。然杜笃献诔以免刑，参奏以补令，虽非旁求，亦不遐弃。及明帝叠耀，崇爱儒术，肄礼璧堂，讲文虎观，孟坚珥笔于国史，贾逵给札于瑞颂；东平擅其懿文，沛王振其通论，帝则藩仪，辉光相照矣。自安、和已下，迄到顺、桓，则有班、傅、三崔、王、马、张、蔡，磊落鸿儒，才不时乏，而文章之选，存而不论。然中兴之后，群才稍改前辙，华实所附，斟酌经辞，盖历政讲聚，故渐靡儒风者也。降及灵帝，时好辞制，选羲皇之书，开鸿都之赋，而乐松之徒，招集浅陋，故杨赐号为兜，比之徘优，其余风遗文，盖蔑如也。自献帝播迁，文学蓬转。建安之末，区宇方辑。魏武以相王之尊，雅爱诗章；文帝以副君之重，妙善辞赋；陈思以公子之豪，下笔琳琅：并体貌英逸，故俊才云蒸。仲宣委质于汉南，孔璋归命于河北，伟长从宦于青土，公干狥质于海隅，德琏综其斐然之思，元瑜展其翩翩之乐，文蔚、休伯之俦，于叔（邯郸淳字，元作子俶）、德祖（杨修字）之侣，傲雅觞豆之前，雍容衽席之上，洒笔以成酣歌，和墨以借谈笑。观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗概而多气也。至明帝纂戎，制诗度曲，征篇章之士，置崇文之观，何（晏）刘（劭）群才，迭相照耀。少主相仍，唯高贵英雅，顾盼合章，动言成论。于时正始余风，篇体轻澹，而嵇、阮、应、缪，并驰文路矣。^[1]

【注】：以上是原文的部分内容。

此文出自《刘师培卷（中国近代思想家文库）》。^[1]

刘师培（1884—1919），字申叔，号左盦，曾改名光汉，江苏扬州人。生于经学世家，自幼濡染家学，打下厚重学问基础。起初科场颇顺，连中秀才、举人，但1903年会试失利。此后投身革命，在上海主笔《警钟日报》，发表大量针砭时政、阐扬革命之作；同时成为《国粹学报》主要撰稿人，其学术论著大多发表于该刊上。1907年赴日本，在东京创办社会主义讲习会和《天义报》等，民国建立后，先任教于四川国学院，1917年被聘为北京大学中国文学门教授。1919年病逝于北京。一生著述宏富，于经学、小学、校勘学、史学、文学等领域和交融中西的新学问方面，皆有重要成就。^[2]