唐宋八大家散文选

基本信息

作者：唐汉钧编

出版社：格致出版社

ISBN：9787543207035

出版时间：2002-05-01

版次：1

页数：220

装帧：平装

开本：

所属分类：图书>文学>散文/随笔/书信

内容简介

《唐宋八大家散文选》收录了唐宋八大家散文共78篇。每篇文章分为“简说”、“原文”、“简注”、“译文”四大方面。“简说”点明散文的主题，语言简洁明了；“简注”是对难以理解的字词句进行白话翻译，文通语顺，具有独立的欣赏价值，通过以上几个类项，帮助读者以客观到微观各方面都有所收获。书中还有唐宋八大家本人的简介，也具有资料价值。通过阅读本书，对提高古文的阅读能力和古文的欣赏水平，不无帮助。由于所选多为名篇，部分已收中学教材，对学生理解、阅读、练习也多裨益。

《唐宋八大家散文选》由汉语大词典出版社出版。

国子先生晨人太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张，拔去凶邪，登崇峻良。占小善者率以录，名一艺者无不庸，爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬？诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。”
言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生，于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编，记事者必提其要，纂言者必钩其玄；贪多务得，细大不捐，焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年③。先生之业，可谓勤矣。抵排异端，攘斥佛老；补苴罅漏④，张皇幽眇；寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍；障百川而东之，回狂澜于既倒。先生之于儒，可谓有劳矣。沉浸酿郁，含英咀华。作为文章，其书满家。上规姚姒，浑浑无涯，周诰殷盘，佶屈聱牙⑦，《春秋》谨严，左氏浮夸⑧，《易》奇而法，《诗》正而葩；下逮《庄》、《骚》，太史所录⑨，子云、相如，同工异曲。先生之于文，可谓宏其中而肆其外矣。少始知学，勇于敢为；长通于方，左右具宜。先生之于为人，可谓成矣。然而公不见信于人，私不见助于友，跋前踬后，动辄得咎。暂为御史，遂窜南夷。三年博士，冗不见治。命与仇谋，取败几时！冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。头童齿豁，竟死何裨！不知虑此，而反教人为！”
先生曰：“吁！子来前！夫大木为杗⑩，细木为桷，構栌侏儒，根阒启楔①，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。玉札丹砂⑩，赤箭青芝⑥，牛溲马勃⑩，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。登明选公，杂进巧拙，纡馀为妍，卓荦为杰，校短量长，惟器是适者，宰相之方也。昔者孟轲好辩，孔道以明，辙环天下，卒老于行；荀卿守正，大论是弘，逃谗于楚，废死兰陵。是二儒者。吐辞为经，举足为法，绝类离伦，优人圣域，其遇于世何如也？今先生学虽勤而不由其统，言虽多而不要其中，文虽奇而不济于用，行虽修而不显于众。

韩愈
原毁
师说
杂说四
进学解
张中丞传后叙
送孟东野序
送李愿归盘谷序
送董邵南序
蓝田县丞厅壁记
圬者王承福传
毛颖传
送穷文
鳄鱼文
祭田横墓文
祭十二郎文
柳子厚墓志铭
柳宗元
捕蛇者说
愚溪诗序
始得西山宴游记
至小丘西小石潭记
哀溺文
鞭贾
三戒
段太尉逸事状
种树郭橐驼传
童区寄传
蝜螈传
贺进士王参元失火书
欧阳修
朋党论
与高司谏书
释秘演诗集序
梅圣俞诗集序
五代史伶官传序
相州昼锦堂记
醉翁亭记
丰乐亭记
王彦章画像记
记旧本韩文后
秋声赋
祭石曼卿文
泷冈阡表
苏洵
六国论
名二子说
木假山记
张益州画像记
曾巩
寄欧阳舍人书
墨池记
抚州颜鲁公祠堂记
赠黎安二生序
李白诗集后序
苏明允哀辞
王安石
答司马谏议书
答吕吉甫书
游褒禅山记
祭欧阳文忠公文
伤仲永
读孟尝君传
汴说
苏轼
留侯论
喜雨亭记
放鹤亭记
超然台记
文与可画筜俗谷偃竹记
李氏山房藏书记
石钟山记
记承天寺夜游
日喻
书蒲永异画后
文说
答谢民师书
方山子传
潮州韩文公庙碑
前赤壁赋
后赤壁赋
苏辙
上枢密韩太尉书
武昌九曲亭记
黄州快哉亭记

唐代的韩愈、柳宗元，宋代的欧阳修、苏轼、王安石、曾巩、苏洵、苏辙这八位作家，因在古文创作上成绩卓著，被后世称为“唐宋八大家”。关于他们的生平事迹、文学主张和创作风格，在本书中的作者介绍部分已约略讲了一些，这里就相关的情况再作些补充。
“唐宋八大家”这一称呼，可以追溯到明初人朱右编的《八先生文集》（已佚）。在明代中期，王慎中、唐顺之、归有光、茅坤等古文家推崇八家的文章，形成了一个古文流派——“唐宋派”。其中的茅坤遴选八家古文，编成一部《唐宋八大家文钞》，“八大家”之名就正式确立下来。
中国古代散文源远流长，先秦时代就已涌现出优秀的历史散文和诸子散文，汉代以降，政论文得以繁荣，《史记》的诞生，标志着古代散文出现了一座高峰。然而，到了魏晋南北朝，骈文逐渐占据了文坛的主导地位。骈文讲究声律、对偶、用典，在艺术形式上堪称精美，也出现了不少佳作，但一些作家过分追求词藻的富丽，使这种文体日益陷入形式主义的窠臼。
从唐代前期开始，陈子昂、萧颖士、李华、独孤及、元结、梁肃等有识之士相继起来反对骈文，提倡古文，但由于种种原因，未取得明显成效。“安史之乱”后，与思想领域兴起的儒学复兴思潮相伴随，在贞元、元和年间，韩愈和柳宗元倡导了文学领域的革新，即文学史上著名的古文运动。他们主张用一种先秦和西汉时代曾经盛行的、以单行散句为主的文体取代内容空疏的骈文。由于这种文体时代较古，就被称为“古文”。韩、柳不仅提出一系列鲜明的古文创作主张，更以其为数众多、题材丰富。