奉诏求救文

皇天不吊，我中国我四万万人，不类不祥，诞有伪临朝太后那拉氏，毒害我家邦，光绪二十四年八月五日，遂有幽废我皇上之事。日月黯明，天地震动，呜呼痛哉！皇上勇知天锡，神武绝出，通万国之故，审时变之宜，哀中国之阽危，悯生民之涂炭，忧勤图治，发愤自强。自四月以来，亲断庶政，明诏屡下，百度维新，以开创为守成，以变通济时艰。万方不得康乐，则引为失职。山谷不闻新政，则引为大耻。痌瘝之抱，哀痛之诏，此禹、汤之高躅，而近世所未闻者也。加以广悬鼗铎，采及 荛，大纵士民之上书，以觇国人之才识。致有野民渔人，亦争云事，纸用长条，字不抬头。皇上但笑置之，并加采纳。又有丑辞痛诋，峻责圣躬，枢臣拟旨，请加严罪。圣上乃谓广开言之时，不宜有所诛责，恐壅人言，大度容之。皇上屋黝不涂，桌破不修，毡旧不易，恭俭仁厚，岁费仅数万金。勤学好问，神谟远虑，任贤则直推心腹，去侫则若拔恶草，绝无嗜好，日以忧国保民为事。薄海臣庶，莫不欢欣距跃，回首面内，冀望太平。

当此四海之困穷，恭遇圣人之在位，海疆 ，虽怵土地之割分，明诏煌煌，真信吾君之可恃。乃伪临朝那拉氏，蛇虺为心，狐蜮成性，向怙大权，久思幽废。长麟、汪鸣銮之贬谪，文廷式、安维峻之放流。皇上名为垂衣，实同守府，幸能遵晦，故获少安。顷以圣明英断，猜忌更深，与其私人荣禄，公然废我神主，幽我民父。举清四万万之人民，而鬻为奴隶。举中国四千年之文治，而悉加灰灭。夫废我二十四年之圣主，实亡我二万里之大清也。非惟亡我二万里之大清，实以亡我四千年之中国也。自开辟以来之酷毒，岂有过此者哉！

那拉氏昔在嫔嫱，性本妒恶。文宗显皇帝早知吕雉之雄猜，预为钩弋之防戒，升遐之日，曾授孝显皇后朱笔密诏，谓此人若恃子作恶，可发此诏诛之。同治时，显皇后躬定艰难，手握大权，那拉氏亦未敢肆行恃乱。及今上即位，嫌疑稍释，偶以遗诏示之，那拉氏变色震骇，进食加毒，仓皇召御医杭州汪某，医至而显皇后已报上宾。侍殓之人，见面色皆变，虽以上年冲幼，未举讨贼，然暴扬京外，无能讳匿。大罪一也。

那拉氏淫乱性成，多蓄嫪毐，托为宦寺，久乱宫闱，大安小安，丑声扬播。当时为穆宗所遇，小安逃去，密诏令丁宝桢捕斩，此天下所共知者也。乃闲防虽至，莫抑淫心，穆宗引为巨耻，忧怒而崩。大罪二也。

穆宗弥留，选择当璧，摘帽与戴，手指毅皇后曰：渠能戴此汝亦安。那拉氏私欲临朝，闻而大怒，遂不为穆宗立嗣，至迫令毅皇后吞金。大罪三也。

澍贝勒者，宣庙神孙，未尝有过，其夫人那拉氏之侄也。缘侧室产子，妒扼死之，见怒贝勒，预先诬诉，枉被圈禁，冬月赤体，苦寒无裤，闻者酸鼻。奉诏之日，皇上为之变色，礼邸为之手颤。虽飞燕之啄皇孙，则天之害宗室，无以过之。大罪四也。

马江败后，戒于外患，群臣竞奏请海军，备款三千万，以为铁舰大队。乃仅购数艘，那拉氏即命提全款营构颐和。遂至威海大败，海军破擒，割千余里之辽台，赔二万万之金币。从此小民皆困，中国不国。大罪五也。

芦汉铁路，久已举行，亦备三千万以为兴筑，旋改筑山海，通道盛京。亦提其余款，以修园囿。至今两路，铁道未成，利源智源，天下两失。大罪六也。

那拉氏性成奢侈，不恤国家，内宫奄竖三千人。豆腐岁供费三千金。内府告竭，则取于户部。墨敕斜封，大开海军之捐。贿赂内通，阴卖西园之爵。京僚俸薄，向无养廉，阎敬铭岁筹款三十六万，以资津贴。亦并提入，以供縻费。故至仕途困苦，廉耻不修。昭信股票，以归日款，酷吏扰民，道路嗟怨。所得千万应偿国债，竟划提其款，以筑天津行宫，刻吏虐民，供其淫侈。大罪七也。

京师百戏之陈，北里淫舍之事，咸召入宫，至令宦寺装为狎客，与相淫乐，忘其耻慝。昌宗敖曹，男妾无数。顷有私子，名曰晋明，长在禁中，日侍欢乐。中冓之诗，人不能读。鹑奔之丑，我以为君。大罪八也。

昔在同治艰难，中兴立国，时则显后实定厥功。那拉氏目不知古今，耳不闻中外。日则听戏，夜则淫昏。太监李联鹰则授二品之秩，优人孙胡子生则加四品之职，所见仅二三宦竖、数四内务府人。以汉人为不可信用，以旧法为必当笃守。闻敌警则绕柱涕泣，当割地尚唱戏欢呼。但保颐和咫尺之园林，甘丧祖宗万里之疆土。以至国势微弱，民生困穷，失地失权，惟日惟岁。大罪九也。

我皇上上继文宗，嫡后乃得为母，天子嗣统，未闻母妾。那拉氏在穆宗则为生母，在我皇上则为先帝之遗妾耳。我皇上大位既正，垂裳廿年。母子之分既无，君臣之义自正。就使穆宗而在，犹以宗庙为明之天子，谬称训政，动矫诏书，正名定义，实为废君篡位。中宗房州，朱紫阳自存书法。燕王叔父，方孝孺大书篡字。此先圣之大经，古今之通义。正名定罪，大罪十也。

皇上勤政爱民，大开言路，每司奏折，日数十章。皇上丑刻而兴，申刻乃止。披览章奏，莫不过目。劳躬日昃，精力健强。其或章奏稍疏，端坐穆思，追记旧章，损益施政。召见群司，旁及小臣，垂问勤拳，动逾数刻，早朝晏罢，从古所无。自四月以来，上谕颁发者无数，百宦觐见者无数。近臣对问，瞻仰天颜，咸见圣躬康强无疾。乃废立次日，忽矫诏书，称四月以来圣躬不适，求医天下，布告四方。试问列朝故事，有求医之诏乎?三月勤政，似多病之躬乎?其如何鸩毒，虽不可知，而预为谋弑，道路共见。呜呼！颁生金于姑熟，捣药杵于雷门，山阳哀痛之语，命在何时?乐陵永诀之言，儿乎何罪?自古废立，岂有免于幽弑之祸者哉?此则神人之所共悲、友邦之所同愤者矣！

近见西报传闻，立穆宗嗣以为亲王，将来少帝，必是晋明。以吕易嬴，用牛继马，祖宗血食，从此不祀。神州疆土，自尔陆沉。荣禄以奸雄狡险之才，有窥窃神器之志，显则深结武曌以倾庐陵，徐思明去王后以为新莽。当督直隶出天津时，沥陈地方办事情形，有折上伪临朝，而无折上皇上。无君之心，已骇听闻。及皇上严旨申饬，震畏英明，迫于自在，遂辅篡废。今则都督中外，遍布腹心，诛戮党人，阴图大位。马昭之心，路人皆知。肃顺之谋，于今复见。凡我大夫君子，志士仁人，咸为大清之臣民，其忍戴异姓之淫子乎?君父之仇，不共戴天。鬻国之恶，岂同履地！《春秋》之义，不讨贼则非臣，不复仇则非子。凡我臣庶，沐浴恩泽，浸濡圣教，咸知尊君而保上，岂肯䩄颜而事仇?鲁国之漆室女子，且知忧君，建文之牧竖樵夫，亦能殉节。呜呼！朱虚不作，平、勃谁人?狄仁杰之女姑，耻立牝朝。徐敬业之良家，宜兴义愤。玄黄血战，应共兴故国之思。金翅鸟飞，宜共哀小龙之食。昔晋文复国，则御人之赏遍及。中宗复辟，则五王之伐最高。圣主重兴，共兹大业，则尔公尔侯，自有前例。若屈膝以事伪主，甘心而立牝朝，则万国攘臂而仗义，天下裂眦而公愤。冰山必难久倚，狐猎岂可同群?中兴有日，难逃斧钺之诛。风尘既扰，同遭瓦玉之碎。衣冠囚虞，皆投浊流。青史简书，同编逆籍。岂若同举敌忾勤王之义，咸厉奔问官守之心，名义正则天助其顺，圣主存则国赖以兴。逆顺既明，去就易审，共除武莽，力赞中兴。

有为过承知遇，毗赞维新，屡奉温室之言，密受衣带之诏。艰难万死，阴相于天。奔走四方，精诚贯日。傍徨宇域，涕泣陈词。未能输张柬之之孤忠，惟有效申包胥之痛哭。普天洒血，遍地飞霜。皇天后土，哀忠臣义士之心。圣祖神宗，佑子孙神明之胄。凡大地数十友邦。吊吾丧乱。我中国四兆民庶，各竭忠贞。受诏孤臣，为兹普告。

抄白，八月初一日杨锐带出朱笔密谕：

朕维时局艰危，非变法不能救中国，非去守旧衰谬之大臣而用通达英勇之士，不能变法。而太后不以为然。朕屡次几谏，太后更怒。今朕位几不保，汝可与杨锐、林旭、谭嗣同、刘光第及诸同志妥速密筹，设法相救。十分焦灼，不胜企望之至。特谕。

八月初二日林旭带出朱笔密谕：

朕今命汝督办官报，实有不得已之苦衷，非楮墨所能罄也。汝可迅速出外国求救，不可迟延。汝一片忠爱热肠，朕所深悉。其爱惜身体，善自调摄，将来更效驰驱，共建大业，朕有厚望焉。特谕。

八月六日之祸，天地反复，呜呼，痛哉！我圣上之命，悬于淫后、贼臣之手。嗣同死矣，嗣同之事毕矣！天下之大，臣民之众，宁无一二忠臣义士，伤心君父，痛念神州，出而为平、勃、敬业之义举者乎?果尔，则中国人心真已死尽，强邻分割，即在目前。嗣同不恨先众人而死，而恨后嗣同而死者之虚生也。啮指血书，此告我中国臣民，同兴义愤，剪除淫贼，保全我圣上。嗣同生不能报国，死亦当为厉鬼，为海内义师之一助。卓如如未死，请以此书付之，卓如其必不负嗣同、负皇上也。

八月初十日谭嗣同狱中绝笔

又：

受衣带诏者六人，我四人必受戮。彼首鼠两端者，不足与语。千钧一发，惟先生一人而已。天若未绝中国，先生必不死。呜呼！其无使死者徒死，而生者徒生也。嗣同为其易，先生为其难，魂当为厉，以助杀贼。裂襟啮血，言尽于斯。南海先生

谭嗣同绝笔敬上

今上皇帝口谕军机章京谭嗣同：

我为二十三年罪人，徒苦民耳。我何尝不想百姓富强，难道必要骂我为昏君耶?特无如太后不要变政，又满洲诸大臣，总说要守祖宗之成法，我实无如之何耳。

又：

汝等所欲变者，俱可随意奏来，我必依从。即我有过失，汝等当面责我，我亦速改也。

文宗显皇帝遗慈安太后密诏：

朕崩之后，嗣子幼冲，群臣必请母后临朝。汝即朕正后，自应临朝。西妃其人不端良，汝慎勿为西后所卖，而与共临朝也。

此文出自于《康有为卷（中国近代思想家文库）》。^[1]

康有为（1858年—1927年），原名祖诒，字广厦，号长素，又号明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人，广东省南海县丹灶苏村人，人称康南海，中国晚清时期重要的政治家、思想家、教育家，资产阶级改良主义的代表人物。康有为出生于封建官僚家庭，光绪五年（1879年）开始接触西方文化。光绪十四年（1888年），康有为再一次到北京参加顺天乡试，借机第一次上书光绪帝请求变法，受阻未上达。光绪十七年（1891年）后在广州设立万木草堂，收徒讲学。光绪二十一年（1895年）得知《马关条约》签订，联合1300多名举人上万言书，即“公车上书”。

光绪二十四年（1898年）开始进行戊戌变法，变法失败后逃往日本，自称持有皇帝的衣带诏，组织保皇会，鼓吹开明专制，反对革命。辛亥革命后，作为保皇党领袖，他反对共和制，一直谋划溥仪复位。民国六年（1917年），康有为和张勋发动复辟，拥立溥仪登基，不久即在当时北洋政府总理段祺瑞的讨伐下宣告失败。康有为晚年始终宣称忠于清朝，溥仪被冯玉祥逐出紫禁城后，他曾亲往天津，到溥仪居住的静园觐见探望。民国十六年（1927年）病死于青岛。康有为作为晚清社会的活跃分子，在倡导维新运动时，体现了历史前进的方向。但后来，他与袁世凯成为复辟运动的精神领袖。他也是书法家，北京大学教授陈玉龙曾评价：“纵观20世纪中国书坛，真正凭深厚书法功力胜出，达力可扛鼎境界者，要数康有为、于右任、李志敏、沙孟海等几人。”^[2]