元禄文学

日本艺伎最早出现于日本元禄  　　在诗歌上，出现了以讽刺世事为主题，只有十七个音节的短小诙谐的俳句，著名的有以西山宗因为首的谈林派，这派诗人大多以生活琐事为题材，只用三五个俗语词汇，格式自由。稍后出现的被称作“俳圣”的松尾芭蕉，以“悟道归俗”而闻名，擅长以浅显的词语表达诗的意境，芭蕉号称有“十大弟子”，其大弟子宝井其角就有门人两千，其大部分为市民、商人。 

 　　在小说上，出现了假名草子和浮世草子。草子是日本古代随笔小说的名称，假名草子主要用假名书写，以适应识字不多的普通市民的需要。浮世草子大多以现实生活为题材，所谓“浮世”，《浮世物语》众说道：“前程渺茫，苦虑无聊之理，有伤肝腹，得过且过。对风花雪月，豪饮长歌，浮萍自慰。切指断臂，何以苦为，是谓浮世。”切指断臂可以理解为破费钱财，不惜钱财豪饮长歌，正是当时商人的特点。而描绘这种良辰不再、及时行乐的浮世小说，正是满足商人的需要。

　　江户时代德川幕府为了幕藩封建统治的巩固，其对外政策由积极的贸易开放逐步变为闭关锁国。锁国政治持续了两百多年。由于闭关自守，幕藩体制迎来了安定时期，同时，货币经济的确立，使商品经济日趋活跃起来，城市日趋繁荣，产生了反映町人（商人、手工业者）生活及社会现实的町人文化。町人文化在第五代将军纲吉执政的元禄年间（1688-1703）达到高潮，文化史上把这一时期前后的文化统称为“元禄文化”。

松尾芭焦　　文学方面松尾芭焦的俳句，近松门左卫门的人形净琉璃，井原西鹤的浮世草子都取得空前绝后的成就，他们也因此被予为“元禄三大文豪”。他们的共同点是写世相，写人情，写在身份制度压制下喘息、妥协、游离、享乐的芸芸众生。