石塘七夕习俗

一般按汉族传统的风俗，小人节祭拜时，大人们将供桌摆放在自家门前，在中间放上彩亭或彩轿（有的更简单一点的，则是陈列七娘妈座），同时，在彩亭或彩轿前，点上香烛，摆上一壶老酒、七只酒盅，在托盘上摆上香蕉、梨、桃子、葡萄、桂圆、青桔、红枣、西瓜、 荔枝、木耳、香菇等各色时鲜瓜果蔬菜，以及糖龟、猪肉、鸡蛋、索面、 黄鱼鲞、墨鱼鲞、粽子、李子果脯、汤圆等祭品，多寡丰盛视家庭情况而定。在上了三炷香，叫小孩或代小孩许愿后，然后将纸亭或彩轿等放在铁镬中烧掉，然后燃放爆竹、放上几挂鞭炮庆祝，仪式才告结束。在焚烧前，孩子们经常争先恐后扯下纸亭中的戏剧人物把玩。

1岁和16岁这一年最隆重

过去人们过小人节，在1岁和16岁这一年要相对隆重一些，还要请亲友来家里喝酒，特别是16岁用满金亭这一年的七月七，还要多做一些糯米水圆。

招待客人的酒宴也特别丰盛，如猪肉、鲳鱼、墨水、猪肚、鳗鲞、蛏子、山东面（绿豆面）、鸡等，一盆一盆菜烧起来，最多的有32盆之多。

请亲友吃过酒席后，还要送他们每人一个2号罇头装的糯米水圆带回家去。而一般嫁女儿的头一年，也要给女婿家送糯米水圆，不过是一大罇头的糯米水圆，量更多。

汉族民间传说七夕是七娘妈生日，因此，又称七夕为“七娘妈生”。每逢七夕，闽南许多家庭都要祭拜七娘妈，祈求家中小孩能够健康平安成长。温岭石塘镇的闽南移民保留了这一种独特的汉族民俗，它的学术价值得到了不少专家肯定。2003年农历七月七，中国江南沿海村落民俗研究中日联合考察团实地考察石塘小人节风俗。

“小人节”应该源于 闽南风俗“七娘妈生”。闽南地区汉族民间称织女为七娘妈，视其为小孩的保护神，传说七夕是七娘妈生日，因此又称七夕为“七娘妈生”。每逢七夕，许多家庭都要祭拜七娘妈，祈求家中小孩能够健康平安成长。温岭邻县玉环县闽南移民原先也有这样的风俗，上个世纪50年代后这一风俗渐废，只有温岭石塘还保留着这一独特的风俗。2006年，“石塘小人节”被列入第一批 台州市非物质文化遗产项目名录，之后又进入浙江省省级非物质文化遗产项目名录。如今，“石塘七夕习俗”已是国家级非物质文化遗产。

中日联合考察团成员——华东师范大学对外汉语系主任、博士生导师陈勤建教授在《广西师范学院学报》2005年第4期上撰文指出，石塘七月七小人节祭拜与台湾省台南、高雄七星娘娘神诞祭祀，殊途同归，共同源于北宋期间京城开封流行的七夕风俗，“这一习俗是我国古代七夕祭拜七星娘娘遗风在该地特有生态环境中的滥觞和变异，其间传承了宋代京城特有的自元以后几乎匿迹、渗有印度异域文化因子的七夕习俗。”

这篇题为《当代七月七“小人节”的祭拜特色和源流——浙江温岭 石塘箬山与台南、高雄七夕祭的比较》的论文引用了连横《台湾通史·卷二十三》、《台南县志》、《高雄县志稿》等有关资料，证明七夕日在台湾台南、高雄地区，除流行乞巧等常见的节日习俗外，还有纸糊供奉织女“七娘妈亭”彩亭的特殊习俗。七娘妈，又称“七星娘”，谓七星娘为幼年子女守护之神，为年达十六岁之子女祈求美好的未来。

陈勤建教授在文末总结说，“深入研究，对我们认识七夕文化生命的演变，传统节日的传承途径和方法，以及今天的文化传播和建设具有很大的意义。” 他认为，小人节作为汉族民间乞巧文化“活化石”，对研究汉族传统节日文化、闽南文化等方面有重要的学术价值。