比喻新论

《比喻新论》：
人类语言的历史有多长，比喻的历史就有多长。比喻是人类童年期的产物，是潜意识思维这棵树上的艳丽花朵。
比喻对人类语言生活的重要性和广泛性，使人想起空气、阳光和水分对人类生存的重要性和广泛性。

聂焱，北方民族大学文史学院教授，硕士研究生导师；中国语言学会会员，中国修辞学会会员。发表学术论文近百篇；多次获省级社会科学优秀成果奖。
出版著作有：
《现代汉语论集》（宁夏人民出版社1996）
《现代汉语语法简明教程》（民族出版社2001）
《语言学论集》（韩国首尔新星出版社2002）
《广义同义修辞学》（中国社会科学出版社2009）
主编有：
《王希杰修辞思想研究》（中国文联出版社2004）
《王希杰修辞思想研究续辑》（中国文联出版社2005）
《三一语言学导论》（宁夏人民教育出版社2008）

序言
绪论
第一章 比喻的定义
一、比喻“定义”述评
二、我们给比喻下的定义

第二章 比喻的构成
一、比喻构成成分研究述评
二、比喻的要素和成分
(一)本体
(二)喻体
(三)相似点
(四)联结方式
三、比喻的深层结构和表层结构
(一)比喻的深层结构
(二)比喻的表层结构
(三)比喻同义世界的层次性

第三章 比喻的基础
一、比喻的客观基础
二、比喻的心理基础
(一)比喻形成的心路历程
(二)比喻同联想与想象
(三)比喻的主观性
三、比喻的文化基础
(一)比喻与民族文化
(二)比喻与地域文化
(三)比喻与时代文化
(四)比喻与审美观
四、比喻的语言基础
(一)从语言表达的角度看比喻产生的必要性
(二)从符号学的角度看比喻形成的可能性

第四章 比喻的逻辑分析
一、比喻逻辑基础研究例举
二、比喻是“言之成理的错误”
三、比喻遵守潜逻辑规律
(一)比喻遵守相似律
(二)比喻遵守自由律
(三)比喻遵守模糊律
(四)比喻遵守偶然律

第五章 比喻的分类
一、比喻分类研究述略
二、比喻的表层结构分类
三、比喻的美感功能分类
(一)具体比喻
(二)抽象比喻
四、比喻的语言单位的分类
(一)微观比喻
(二)宏观比喻
(三)常规比喻
(四)微观比喻同宏观比喻、常规比喻的区别

第六章 比喻的潜和显、零度和偏离
一、比喻的潜和显
(一)潜比喻和显比喻
(二)潜比喻存在的原因
(三)显比喻产生的条件
二、比喻的零度和偏离
(一)比喻的零度和偏离的层次性
(二)异彩纷呈的偏离式比喻
(三)比喻同其他辞格的综合运用

第七章 比喻的功能
一、比喻功能的外化形态
(一)语言单位形态
(二)艺术符号形态
(三)其他形态
二、比喻的功能
(一)比喻的修辞功能
(二)比喻的认知功能
(三)比喻的艺术表现功能
三、比喻思维与梦的解析
(一)梦的特征
(二)梦的本质
(三)梦的机制及运作
(四)比喻性思维与梦的解析
四、比喻思维与汉字造字法
(一)汉字造字法中的比喻性思维机制
(二)“四书”中的比喻性思维

第八章 比喻的运用
一、适旨
(一)要“切题”
(二)要感情色彩协调
二、适境
(一)适合社会环境
(二)适合自然环境
三、适位
(一)要保持自我
(二)要适应对象
四、适体
(一)适应文艺语体
(二)适应政论语体
(三)适应科技语体
(四)适应事务语体
五、适度
(一)新颖度要适当
(二)用喻量要适当
(三)雅俗度要适当
参考文献
后记

“三要素”说：有两种情况，一是本体、喻体、相似点。如陈望道先生在《修辞学发凡》（上海教育出版社1979年版）中说：“这格的成立，实际上共有思想的对象、另外的事物和类似点三个要素。”（第72页）二是本体、喻体、喻词。如袁晖先生在《比喻》（安徽人民出版社，1982年版）中说：“被比喻物（本体）、比喻物（喻体）和比喻词是比喻的三个基本要素。”（第4页）
“四要素”说：有两种情况，一是本体、喻体、相似点、喻词。如郑颐寿在《关于比喻的四个要素》（载《修辞学习》1984年第2期）中很坚定地说：“比喻必须具备四个要素：本体、喻体、相似点和比喻词。”一是本体、喻体、相似点、差异点。如王希杰在《修辞学导论》（浙江教育出版社，2000年版）中说：“本体、喻体、差异性和似同点……就是一个比喻深层结构的必不可少的四个要素。”（第315页）
“五要素”说：有两种情况，一是本体、喻体、比喻词、相似点和延体。如滕吉海、文斌在《比喻的延体及比喻的基本格式》（载《语言教学与研究》1984年第4期）中即持这种观点。一是本体、喻体、联结方式、相似点（喻解）和喻展。如李胜梅在《比喻的结构系统》（载《修辞学习》1993年第4期）中就坚持这种观点，并认为一个完整的比喻的表达式是：本体+联结方式+喻体+相似点（喻解）+喻展。不过文章还指出，这五大成分并不是处于同一层面，在比喻中所起的作用不同，其隐现情况也不同。
此外，还有人说，比喻由六个要素（成分）构成，即本体、喻体、喻词、相似点、相异点和喻展。
看来，比喻的构成要素（或成分）是与日俱增，越来越多，而且研究者是各执己见，莫衷一是。我们认为：
首先，比喻的本体和喻体是本质不同的两个对象，它们之间存在的差异点虽然是客观的，但在任何形式的比喻中都永远不能出现，因而，“差异点”不能作为构成比喻的要素，而只能视为运用比喻的前提。
其次，“要素”和“成分”是比喻的不同层面的概念，不能混为一谈。“要素”是构成事物的必要因素，比喻的要素就是构成比喻的必要因素，没有这些因素就无法构成比喻。“成分”是构成事物的各种不同的物质或因素，它并非是必须要有的，缺少一部分，并不改变事物的质的规定性。比喻的成分是指比喻语言表达形式的组成部分，根据表达的需要而确定其隐现。

这本书的题目叫《比喻新论》，顾名思义，是对比喻的新的论说。
“比喻不就是‘打比方’嘛，不就是‘A像B’嘛，不就是‘露似珍珠月似弓’嘛，这还有什么研究的呢！”有人如是说。
“比喻，是古今中外不知有多少人都研究过了的，还有再研究的必要吗？”还有人如是问。
“比喻是辞格中被研究得熟烂了的一个题目，你还能研究出什么新东西呢？”更有人如是质疑。
不错，比喻是“A像B”，但又不是简单的“A像B”。世界上的许多事物从表层看是十分简单的，简单得不值一提，但深究起来，却复杂得叫人惊讶。比喻看似简单，但细细追究，却还是十分复杂的哩！
纵观辞格研究的历史，比喻的确是被研究得最多、最全面的一个。研究的成果有专著，也有大量的单篇论文。但专著大都是从修辞格的角度进行平面式的研究或常识性的介绍；单篇论文虽然不少，但也大多数是原子式的、平面式的，是只从某一角度的解析，再加上篇幅的限制，更不可能多角度全方位地观照。比喻是人类的一种普遍的语言现象，是人类文化的载体之一，它不仅仅是一种修辞手段、一种辞格，对人类来说，它同时还是一种重要的具有普遍意义的思维方式和认知方式。比喻的确还有再进一步深究细研的必要，不仅是现在，即使在将来。
我想，如果对比喻从修辞方式、思维方式和认知方式等方面进行多角度多学科的立体性的系统研究，也许不仅能更深入、全面地揭示其规律及本质，而且还能为其他辞格的研究提供一种思路，为人类的思维模式和认知方式的研究从方法论的角度带来有益的启示和借鉴，于是便萌发了写《比喻新论》的念头。

一人——比喻的动物
人，创造了比喻，运用比喻，研究比喻。人生活在比喻的海洋里，人是比喻的动物。比喻是人类所有语言中都有的而且是最常用的一种修辞格。没有比喻修辞格的语言，是不存在的，我相信。一生中，没有说过一个比喻，也没有听到过一个比喻的人，是没有的，绝对没有的。
人们常说：比喻是艺术之花。是的，没有比喻，还能够有语言的艺术吗？
其实，比喻也是人类思维之花。比喻的立足点是两个事物之间的相似相同点；两个事物中一个是已知的，认识的或者陈述的参考框架；一个是未知的，认识的或者陈述的对象。比喻的本质在于，把未知事物纳入已知事物的框架之中来认识或者陈述，所以比喻也是人类认识新事物的一种模式，是人们认识新事物的手段。
有人说，比喻是一支魔杖。在比喻的世界里，女人，不是女人，不是人，而是花，是草，是水，是鸟，是谜，是月亮，是狐狸，是观音菩萨……比喻世界是一个魔法的世界。