九田村

全村经济格局以青壮外出务工，老人儿童留守为主，外出务工者以从事装潢业为主，其中不乏在外做出成绩，成立公司者。村址位于S211边上，交通较为方便，周边村落居民皆陆续搬迁至此，乡村建设加快。全村教育资源较为丰富，有初级中学一所，即九田初中，教育成绩较好。该村经世代流传历史可追溯到元代。由于该村深处大别山，自然资源丰富，野生动植物多样化。

九田村景(3)九田地名始于一个传说。传说有一个神仙从东海龙王处借来两只船，用扁担挑往某处，由于神仙白天不能显现，所以只能晚上行路，行至大别山深处，天黑路不好走，山峦叠嶂，神仙一不小心将后面一只船卡在两山之间，奋力而不能拔出，后情急之下使出全身力气，拔断绳索，自己一个踉跄，一脚跨出九丘田（丘，为量词，表示1~10亩的小田），而那只船却卡在两山之间，所以此处得名为九丘田，后改为九田。神奇的是在九田东部有一稻田，正中有一凸起的小山，极似一只船，此处得名卡船沟。而后神仙见船拔不出，只能继续前行，由于只有一只船，挑着非常不方便，所以经过九丘田后在一山坳砍一树作为打杵（打杵，一种肩扛的辅助工具），做打杵处后来得名打杵坳，由于一晚的折腾，走出九丘田没多远天就快亮了，行至一座大山边上（此山有一块巨大的石头，在今栗树村内），忽闻鸡鸣声，此时还未到达目的地，但神仙又不能在白天显现，此神仙不得不把另一只船也扔下赶紧返回天庭。后来那块巨石得名为鸡公石，弃船之处得名为弃船沟，同样在九田西北边有一稻田，田中凸起一小山，也极似一只船。

1961年设立九田公社，九田生产大队。1984年改乡，九田生产大队改为九田村。1992年2月，九田乡面积65.28平方千米，人口11308人，辖马畈、树坪、兰家、九田、郑畈、赵林、长溪、赵冲、栗树、金龙、洪河、刘河共12个行政村，乡政府驻九田村。1997年，面积65.3平方千米，人口1.1万，辖马畈、树坪、兰家、九田、郑畈、赵林、长溪、刘河、赵冲、栗树、金龙、洪河12个行政村。2004年太湖县调整行政区划，九田乡并入刘畈乡，九田村由原九田、兰家、郑畈、赵林四个村子合并而成。

更古老历史可追溯到元代，由老人世代相传而来。据传说，元末此处也参与送月饼相约杀鞑子的行动（中秋节的由来）。清代中晚期太平天国运动也波及九田，留下杀长毛的传说。此后老人对清末、民国、解放初的历史记忆就清晰很多。苏维埃革命时期、抗日战争时期、解放战争时期此地均为战场，见证了新中国的成立和发展。

九田村地处北温带，大别山南麓，群山林立，植被茂盛，野生动植物丰富。由于近20年来村子经济以外出务工为主，人与山争食的情况得以改善，许多消失的野生动物又重新出现，野生动物有：野猪、野山羊、野兔、狗獾、豪猪、刺猬、野鸡、野鸭、大雁等。山中各种野果、野菜也是极其丰富：各种树莓、覆盆子、小笋、山楂、木芒、马齿苋、臭叶（一种野生植物，可制成类豆腐状食物，即臭叶豆腐）等。

九田村主要农作物为水稻，辅以小麦、油菜、荞麦、大豆等，养殖主要为鸡、鸭、鹅、猪、牛等为主（传统养殖模式，所以农家养殖动物口味极好），由于土地资源紧张，多自给自足。

由于九田村此处北温带，四季分明。

采摘野生树莓绿意盎然，山花漫烂，尤其以映山红为主，有的地方整片山坡都是红色，走入山中，更能闻到兰花香味，春末时节也是采摘各种野菜的季节，像一些野生树莓、小笋等都再此季节采摘。农家也在此季节准备农耕，播种。

夏初时节也是采摘野果野菜的好时节，同时农耕更忙，种植水稻是此时最重要的农务。到夏末之时，气温可能达到40℃，炎炎夏日同样有许多农务要做，此时有一项工作是可以挣点钱的，割茅草花，用来制作扫帚等。

秋初也是高温天气，到了中秋时节，才赢来丰收，收水稻，打板栗，挖红薯，同时也是采摘各种果子野果的季节，梨、葡萄、柿子、山楂，一些树莓等等。

进入冬季农务也还有很多，小麦、油菜等都在此季节种植。隆冬季节会出现雨雪，近几年都有大雪出现。

属于太湖话西北口音。太湖话是赣语的一种方言，而赣语就是江西话的学术称呼。太湖话属于赣语皖西南片，本片包括宿松、太湖、东至、望江、岳西、潜山、贵池、怀宁8县。赣语是一种保留了许多古汉语特点的语言，而北方话尤其是北京话由于受元朝蒙古语和清朝时满语的影响，已经丢失了许多古汉语的内容，比如入声的完全消失，而太湖话里还有入声调！

九田村地处皖鄂交接处，黄梅戏为此处地方剧种，老少皆会。

对中华传统节日非常看中，其中比较重视的有：春节、上年头、元宵节、清明节、端午节、中元节、中秋节、重阳节、冬至、小年、除夕等

新年到来，家家户户集中在堂厅“出天方”，迎接新的一年，这天早晨要鸣很多爆竹。这个时间基本统一。初一这天，同屋人见面，都要互致祝贺。

正月初七，俗称“上七日”叫新年上岁，又叫上年头，这一天晚上以姓氏集中，手持竹子做的“垮蜡板”，摆成长长的队伍，敲锣打鼓，嘴上不停的喊叫，赶毛狗，赶叫声此起彼伏，又叫赶“晦气”（迷信），队伍逶迤，串户驱赶，各家灯火辉煌。“赶晦气”是农民希望一年全家顺利、六畜兴旺。春节至此也告一段落。

正月十五为元宵节，俗语说“元宵元宵，猪头耳刀（耳朵）一齐消”，说明春节结束。元宵节境内有戏花灯、龙灯、玩狮子、演戏等娱乐活动。

清明节是农村的一大节日，清明主要是以祭祀祖先活动。前三天，后四天均为清明节期间。清明期间上坟扫墓、祭祖，要标坟挂纸，境内居民上坟多以挂龙钱标坟。每个几年还有“做清明”，即同姓同族组织大规模的游行祭祖，旗帜招展，锣鼓喧天，抬着三牲（一般只有两牲，猪和羊），到各地的祖坟前进行祭拜，甚是壮观。

端午节采艾草，比较特别的是，九田村并不端午吃粽子的习俗，而是以吃水雀粑（糯米里面掺一种野生艾草）和鸡蛋代替。

中元节同样是祭祖节日，不过这一天并不上坟扫墓，而是在稻场等开阔地对着祖坟方向烧纸钱。

中秋节，和全国各地一样，吃月饼。

重阳节，此时各种农作物都丰收，制作各种各色糕点以便使用是这个节日的一大特色，比如：高粑、发粑、荞麦粑、红薯粑（又称芋头粑，九田将红薯称为芋头）、红薯粉粑等等。

冬至，这是一个节令，同姓挨的比较近的家族会进行联谊，九田刘姓长老此时甚至会到池州，湖北等地与同族进行交流联谊等。

腊月24日，又叫过小年，这天晚上民间普遍有接祖宗活动，端三牲福礼到公共堂厅烧香接祖宗。

腊月的最后一天（月小29天，月大30天），举行还年庆典，还年又叫完年，或束年（一年结束），户户都要端猪头，到堂厅聚集，等到本屋的人到齐，才烧香还年。完年时间在境内不统一，但都不超出28、29、30日三天，还年时间也不统一，早晨、中午、夜晚均可。还完年之后回家紧闭大门吃年饭，年饭菜肴丰盛。下午贴对联，传统说法是等到没有人上门讨债，即可贴对联，此习俗一直沿袭至今。晚上为除夕夜，有守岁的习俗。

比较特色的习俗有烫豆粑、杀年猪等。

采用籼米及少量绿豆、蚕豆、黄豆、荞麦、小麦等做合食，添水浸泡，用石磨或机扎成糊状，在热锅中烫成薄饼，切成条状，晒干后用猪油和肉片、青菜或煮食、或炒食，是当地群众喜爱的传统食品。

红光板栗，以其果大(特级板栗每公斤40粒以内)，质优(所产板栗颜色鲜艳，营养丰富，极耐贮藏)，价廉著称。并且上市时间长，一般从每年8月底至于11月均有上市，往往市场供不应求。“蚕吐丝、蜂酿蜜、树结油、山产栗”，这是刘畈山区群众引以自豪的特产，得以致富的骄傲。板栗果仁中含淀粉、蛋白质、脂肪、钙、磷、铁以及维生素A、B、C、B2等物质。所含蛋白质比大米高30%，脂肪比大米高20倍。

采摘细嫩，加工精细，外形内质各具特色，具有高山名茶的品质风格，不愧为茶中之珍品。那嫩绿清沏的汤色，鲜醇爽口的滋味，和浓郁鲜爽的香味，无一不令品茶人叹服,具有观赏、营养、经济三大价值.其外形细秀，形如凤羽；色如玉霜，光亮油润，风质香气，鲜爽馥郁；滋味甘醇；富含人体需要的13种氨基酸，氨基酸含量为6.29%，高于普通绿茶一倍。畅销省内外，深受客商和消费者喜爱。品种有毛峰、谷尖、瓜片等

极佳的口感和风味，符合营养科学的原料搭配，深受食者的欢迎，声名远播，销势不衰，可称得上是面食制品中的奇葩。挂面均为手工制作，历史悠久，传统工艺独特。它的特点是味甘色白，柔嫩可口，其特别柔嫩易消化也缘于此，因此深受广大消费者青睐。是探亲访友、馈赠亲朋的最佳食品之一。

用每年小年前后宰杀的自养家猪腌制而成，味道淳朴特别，回味无穷，通常可以保存半年到一年间，放致第二年收稻子时候吃更是美味无比。

即年糕，每年为过年准备的糯米食品，自种的糯米，粘性十足，沾上黑芝麻更是香浓。

用一种野生植物叶子制作成的类豆腐食品，采摘下叶子后把叶子揉碎，挤出汁水，在汁水里面兑上草木灰，沉淀结晶后即可食用。颜色碧绿碧绿。

经济发展(2)九田村地处深山，人多地少，全部务农的话还不够解决温饱，所以从90年代开始，村里青壮年即外出务工，老人儿童留守，近几年随着资本的积累，许多九田人在外发展不错，成立公司，有的回乡投资，乡村建设发展迅速，每年新建房屋数十栋，开发出了桥头、畈上、牛不出栏（地名）、胡湾、坳上等地方作为居民点，县政府还将在村中设立村文化活动中心等。

近几年村民购车者也越来越多，网络已覆盖全村，开始享受现代生活。

村内有一所初级中学，九田初级中学。小学若干所，以九田中心小学为最大最全面。九田村人才辈出，很多考取了大学，更有考取北京大学者，获得博士学位者，获得将军军衔者。现许多80、90后在外工作定居，服务在祖国甚至全球各地，各行各业中。