电视纪录片

电视纪录片指纪录型的电视专题报道类节目，是运用电子采录设备和手段，对政治经济

文化等新闻题材，作比较系统完整的纪实报道。它运用新闻镜头，客观真实

的记录社会生活，客观的反应生活中的真人、真事、真情、真景，着重展现

生活原生形态的完整过程，排斥虚构和扮演的新闻性电视节目形态。

电视纪录片　　1、真实性。

　　如同新闻等其他纪实类节目一样，真实性也是纪录片的生命。电视纪录片要求制作者在真实的基础或前提下，以真诚、科学、严谨的态度对待生活、对待创作。

　　2、纪实性。

　　纪实性同样是电视纪录片本质属性的一方面，是一种与真实的联系，是一种风格，一种表现手法。纪实手法，是纪录片创作最基本的手法。

 　　1、现实性题材。

　　2、历史性题材。

 　　3、历史与现实结合的题材。

电视纪录片  纪录片的题材非常的丰富，但如果我们对其进行综合考察，可以把它概括为三种基本类型。

  1、人与社会

  这种电视纪录片存在的比较多，也是最主要的电视纪录片类型。这种类型的电视纪录片主要探讨人与社会的关系，人和社会的矛盾、冲突、调和，以及解决。

  2、人与自然

  这种电视纪录片主要是探讨人与自然的矛盾，人与自然环境的冲突，自然对人性的压抑、制约、改造等。这种片子也会涉及到人与社会的矛盾，但是，人与自然的矛盾是主要矛盾。

  3、人与历史

  这种片子主要是介绍过去，通过历史让我们认识现在，其中还有一种小类别就是表现目前还处在早期历史阶段的村落生活，这种片子使我们认识目前的社会，了解我们的过去。这种创作类似以前文学界的寻根潮流，西方国家的人类学家经常参与拍摄这种电视纪录片。

电视纪录片  在中国以纪实语言组成的节目形态中，很长的一段时期记录片和专题片是混在一起的，同一部电视片，有人称它为专题片，有人称它为纪录片，认为两者是等同的。

  也有人认为专题是较宽的概念，其中涵盖了纪录片。还有的则相反，说纪录片涵盖专题片，各持己见。

  到了90年代，专题节目主要从属于栏目，时间相对固定，重大专题则主要自上而下，有明确的目的，往往做成了长篇，成了特别节日。

  在新世纪到来前后，由于技术的进步，尤其是人们审美价值取向的多元化，对电视节目要求的多样化，都促使了专题计与纪录片的分野。电视纪录片与专题片各自的特征越来越分明，具有纪录片特点的电视片越来越多。

  这个时期的纪录片与专题片在创作动机，创作心境，创作思维，创作方式上均有所区别的节目样式。

电视专题片是一种发挥教育作用的电视节目样式，它的主题性、针对性、宣传性、目的性都很强。而纪录片则是一种饱含人文精神，主题更加多义的节目式样。

  其具体的差异表现在以下几个方面：

  第一，专题节目承载教化功能和宣传任务，主题先行成为必然。对于素材的取舍，以主题为尺度进行量体裁衣。因此专题节目制作流程是一个求证的过程，达到宣示主题的目的。

  而纪录片则不是这样，在选定一个题材之前，可以说也做了大量的调查研究工作，但是并没有形成一个确定的主题思想，创作者只是从直观上感觉这个题材有意义，有开掘的价值，是直感让创作者倾心这个题材，这时对于他来说更多的是感性而不是理性。

  第二，专题节目拍摄的时间和人物事件的结局都已经是确定的，我们的拍摄也只是一种追溯。像大量案件调查节目，往往都是法院已经结案走了性的，是非已经有明显的结论时我们才去拍摄。

  而纪录片则不是这样，它只是跟踪事件，并不知道故事的结局和人物最后的命运，往往结局或者人物命运和创作者所期待的大相径庭，向未来取材是电视纪录片最让人着迷的地方。

  第三，作为专题节日，主题思想必须是单纯的，而作为纪录片，由于它反映了生活的原汁原味，由于它是跟踪生活的自然流程，那么它就反映了生活的多层面性、复杂性，也就让我们无法归纳出一个单纯的主题思想，往往是不同的人看了会有不同的绪论，甚至让人陷入一种对苍茫的生活浑然无奈的感觉状态。所以说电视专题的主题思想可以说出来，而电视纪录片的主题思想只能让人感悟。

电视纪录片纪录片可以说是一个国家国民人文教育的一部分。但是，目前中国大部分电视台很少给纪录片安排独立的播出时间，更不用说在黄金时间段播出了。这实在是一个很大的缺憾。如今中国电视被分成了三大块，新闻、电视剧和娱乐节目。纪录片很少引起轰动。按照现在的状况，观众很难养成收视纪录片的习惯。虽然中央电视台的《东方时空》节目在探讨中国纪录片方面做出了一定的努力，但是，平心而论，大多数电视观众对纪录片的概念恐怕还是很生疏的。

从理论上说，所有严肃的人文观念都是需要普及的，新闻如此，纪录片也是如此。这个普及的过程也是培养观众收视习惯的过程。如果说新闻是一个社会非常态的真实写照，那么，纪录片则是这个社会常态的真实反映。也就是说，纪录片是非新闻化的、日常的、静态的、过程式的、讲述普通人生活的、可以有观点的电视作品形态。正因为如此，纪录片的真实和新闻的真实给我们的感受是不同的。

1997年初，大型电视纪录片《邓小平》在中央电视台的播出时间可以说是非常及时的，这就增加了这个片子的影响力。纪录片的播放可以分为常规播放和非常规播放，前者是指日常的、固定时间的、便于观众按时收看的播放形式，后者则是指突发的、配合型的播放形式。英国是纪录片大国，有很长的纪录片历史传统，BBC广播公司的纪录片是很有影响的，它经常围绕重大事件和突发事变来播放一些纪录片，并且常常是在黄金收看时间。

电视纪录片中，我认为记者采访的痕迹越少越好。因为在纪录片中，主观的色彩越少越好，越客观，越真实。在这一点上，新闻片的真实与纪录片的真实是不一样的。新闻片的真实本身就包括了记者参与的真实，甚至从某种意义上说，记者在现场本身就证明了新闻的真实性。所以，我们不难理解为什么如今新闻界要强调加强现场新闻。让我不能理解的是，现场短新闻的概念是什么？因为从目前的新闻概念看，新闻绝大部分都是短时间内发生的，难道记者在现场还能延长新闻的过程吗？可以说，现在大多数长新闻都是媒介“创造”出来的，也就是通常所说的深度报道，或者叫调查性新闻。

而纪录片的真实，倒是尽量让观众忘记记者的存在，换句话说，观众是通过摄像机这个眼睛去看纪录片中的人物。因此，我发现许多记者的提问显得意义不大，这种提问经常成为过于简单的话题过渡，有时甚至会变成一种主人公完整谈话的干扰。我觉得如果纪录片中记者的提问不是很有趣，或者不能激发主人公的某些观点，那么最好把记者的提问隐去。这样纪录片中的记者提问就成为一种电视的前期工作。这方面，北京电视台拍摄的有关中国留学生在日本的纪录片就处理得很好，在这个片子里，摄像机取代记者成为主人公最接近的无声伙伴。

中央电视台的《地方台30分钟》曾经是在中国有一定影响的纪录片栏目，但是这个栏目原来的定位有点问题，看上去像是中央电视台给各地电视台提供一个窗口，让各台展示自己的节目。通俗的说，就是太局限于电视圈了，很多电视圈内的人都知道这个栏目，但是老百姓就很难说了。中央电视台《东方时空》中的《生活空间》栏目在这方面做了比较好的纪录片普及工作。

现在，中央电视台能够围绕几个主题来组织全国的电视台拍纪录片，这就等于把游击队变成了正规军。像系列纪录片《中国家庭》和《中国人》，不仅有历史价值，也有人文价值。我个人觉得，如果这些题目能够再小一点，就好了。比如，中国人这个题目具体化到普通的中国人，就会使人物选题更加集中和突出。另外，把中国人作为一个大题目来拍纪录片，多少有点外宣片的色彩。这让我联想到一个问题，就是我们的纪录片在选题和拍摄时，也应该考虑节目的定位，要明白这个片子是拍给谁看的。电视新闻和电视娱乐节目在这方面解决得不错，纪录片一直忽略这个问题。《生活空间》的品牌术语“讲述老百姓的故事”很大程度上是解决了节目定位问题。从计划经济体制过渡到市场经济体制后，精神产品和物质产品一样都有一个定位问题。

《生活空间》制片人陈氓有一个观点很流行，就是将熟悉的生活陌生化。听上去，这话像是语言游戏。纪录片是把熟悉的东西陌生化？还是把陌生的事物熟悉化？进一步说，从理论上和实践上讲有没有可能把熟悉的东西陌生化？把陌生的东西熟悉化，可以说是标准的顺向思维，是顺时针思考，是人类通常容易接受的。而把熟悉的东西陌生化，则相对来讲可以算是逆向思维，是逆时针的想象，是人类原来不大适应的思考方式。从学术上说，把熟悉的东西陌生化，是一个新颖的提法，具体说，怎么实现这种想法呢？普通人的日常生活显然是我们所熟悉的，如果纪录片能够把这种生活陌生化，当然就等于完成了这个理论转换。如果按照这种理论推理，新闻报道就可以说是把陌生的东西熟悉化。

把熟悉的东西陌生化，显然是为了让人们从习以为常的生活中发现新的东西，换句话说，有点把纪录片新闻化处理的味道。纪录片专家陈汉元有一个观点，他主张电视剧纪录片化，而纪录片故事片化。把纪录片故事片化，或者用陈氓的陌生化理论来拍纪录片，目的看上去都是为了让纪录片更好看。作为理论说法，陈氓的观点是有趣的。但是从实践上看，我还很难发现能够证明这个理论的论据。

如何看纪录片的干预生活，也是一个有争议的问题。