- 共同的底线
共同的底线
目 录
共同的底线 第一部分
早在“五四”以前，中国就出现了“中西文化的碰撞”。20世纪末进入改革时代以后，“文化热”中的“中西”之争再度热闹起来，80年代许多人积极推进西化，90年代弘扬传统又成了主旋律，加上国际上亨廷顿式的“文明冲突”论助兴，可谓高潮迭起。
也是自清末民初起，中国开始了“主义”之争，50年代以前国内的“左右”热战血流漂杵，50年代以后国际上的“资社”冷战剑拔弩张。
自序：持守底线（1）
自序：持守底线（2）
自序：持守底线（3）
论现代思想的共同底线（1）
论现代思想的共同底线（2）
论现代思想的共同底线（3）
论现代思想的共同底线（4）
论现代思想的共同底线（5）
当代中国的“问题”与“主义”（1）
当代中国的“问题”与“主义”（2）
当代中国的“问题”与“主义”（3）
当代中国的“问题”与“主义”（4）
当代中国的“问题”与“主义”（5）
当代中国的“问题”与“主义”（6）
当代中国的“问题”与“主义”（7）
当代中国的“问题”与“主义”（8）
当代中国的“问题”与“主义”（9）
当代中国的“问题”与“主义”（10）
当代中国的“问题”与“主义”（11）
当代中国的“问题”与“主义”（12）
当代中国的“问题”与“主义”（13）
当代中国的“问题”与“主义”（14）
当代中国的“问题”与“主义”（15）
当代中国的“问题”与“主义”（16）
共同的底线 第二部分
冷战后时代，由于受苏东式社会主义名声扫地的连累，也由于影响更为深远的后工业时代发达国家社会结构与文化氛围的变迁、蓝领阶层的萎缩、传统工www.shaoshanznz.com人运动的退潮、左派原有社会基础的缩小等原因，西方社会民主主义运动一度出现严重危机www.14sebav.com。各国社会党(社民党、工党)、工会和左翼思想界在反思中进行了思想与价值取向、纲领及策略上的全面调整。社会党国际中“社会自由主义”思潮的兴起、德国的“民主社会主义还是社会民主主义”之争和“红绿联盟”、英国的“新工党理念”、所谓“既非自由放任又非福利国家”的“荷兰模式”的出现
“第三条道路”，还是共同的底线（1）
“第三条道路”，还是共同的底线（2）
“第三条道路”，还是共同的底线（3）
“第三条道路”，还是共同的底线（4）
“第三条道路”，还是共同的底线（5）
“第三条道路”，还是共同的底线（6）
“第三条道路”，还是共同的底线（7）
“第三条道路”，还是共同的底线（8）
“第三条道路”，还是共同的底线（9）
“第三条道路”，还是共同的底线（10）[1]
内容简介
《共同的底线》的宗旨是从“主义”、“文化”与“部门”的分析中，结合我们特定的“问题”来论证持守底线的意义。
“共同的底线”并不是调和折中。虽然我并不反对调和折中，正如我既不反对自由主义也不反对社会民主主义一样。也许将来在自由主义与社会民主主义之争成为真问题时，我会持某种有原则合逻辑的折中态度，但是现在，我们需要持守底线。
作者简介
秦晖，清华大学人文社会科学学院历史系教授、博士生导师。我们时代少有的百科全书式的学者。主要研究方向为农民史与经济史。主持了一系列乡村调查，主编了《农民学丛书》首批六本。主要著作有：
《市场的昨天与今天：商品经济、市场理性、社会公正》
《田园诗与狂想曲：关中模式与前近代社会的再认识》
《农村公社、改革与革命》（合著）
《天平集》
《耕耘者言：农民学文集》
《江浙乡镇企业转制案例研究》
《学问中国》（合著）
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共同的记忆：中美抗战纪实
2025-01-26 07:14:58 查看详情
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