将赴吴兴登乐游原

将赴吴兴登乐游原

清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。

欲把一麾江海去，乐游原上望 昭陵。

⑴吴兴：唐郡名，即今浙江省吴兴县，隋代改称湖州。

⑵乐游原：在长安城南，地势高敞，唐时为登览胜地，故址在今陕西省西安市南。

⑶清时句：意谓当这清平无所作为之时，自己所以有此闲情。

⑷无能：无所作为。

⑸闲：闲情逸兴。

⑹僧：僧人。

⑺把：持、握。

⑻麾（huī）：古代指挥用的旌旗，这里指出任地方官的符节。

⑼江海：指太湖，吴兴滨临太湖。

⑽上望：遥望。

⑾昭陵：唐太宗的陵墓。

清平时无所作为，喜欢那种孤云悠闲的感觉，也喜欢那种像僧人一样的清净，想要去扔掉现在的官位，去太湖遥望唐太宗的陵墓。

大中四年（850）的秋天杜牧任湖州刺史，在长安城南，因当时对朝政的失望，对朝内无容身之处，对当朝国君的不满，写下了这首诗。

在唐人七绝中，也和在整个古典诗歌中一样，以赋、比二体写成的作品较多，兴而比或全属兴体的较少。杜牧这首诗采用了“托事于物”的兴体写法，称得上是一首“言在此而意在彼”、“言已尽而意有余”的名篇。

杜牧不但长于文学，而且具有政治、军事才能，渴望为国家作出贡献。当时他在京城里任吏部员外郎，投闲置散，无法展其抱负，因此请求出守外郡。对于这种被迫无所作为的环境，他当然是很不满意的。诗从安于现实写起，反言见意。诗的起句不但称其时为“清时”，而且进一步指出，既然如此，没有才能的自己，倒反而可以借此藏拙，这是很有意趣的。次句承上，点明“闲”与“静”就是上句所指之“味”。而以爱孤云之闲见自己之闲，爱和尚之静见自己之静，这就把闲静之味这样一种抽象的感情形象地显示了出来。

　　第三句一转。这句是说，由于在京城抑郁无聊，所以想手持旌麾，远去江海。（湖州北面是太湖和长江，东南是东海，故到湖州可云去江海。）第四句再转。古人离开京城，每每多所眷恋，如曹植诗：“顾瞻恋城阙，引领情内伤。”（《赠白马王彪》）杜甫诗：“无才日衰老，驻马望千门。”（《至德二载，自京金光门出。乾元初，有悲往事》）都是传诵人口之句。但此诗写登乐游原不望皇宫、城阙，也不望其他已故皇帝的陵墓，而独望昭陵，则是别有深意的。唐太宗是唐代、也是我国封建社会中杰出的皇帝。他建立了大唐帝国，文治武功，都很煊赫；而知人善任，惟。贤是举，则是他获得成功的重要因素之一。诗人登高纵目，西望昭陵，就不能不想起当前国家衰败的局势，自己闲静的处境来，而深感生不逢时之可悲可叹了。诗句虽然只是以登乐游原起兴，说到望昭陵，戛然而止，不再多写一字，但其对祖国的热爱，对盛世的追怀，对自己无所施展的悲愤，无不包括在内。写得既深刻，又简炼；既沉郁，又含蓄，真所谓“称名也小，取类也大”

《石林诗话》：此盖不满于当时，故末有“望昭陵”之句。（宋人江辅之被贬）谢表有云：“清时有味，白首无能。”蔡持正为侍御史，引杜牧诗为证，以为怨望，遂复罢。

《懒真子》：“清时有味是无能……”右杜牧之自尚书郎出为郡守之作，其意深矣。盖乐游原者，汉宣帝之寝庙在焉。昭陵，即唐太宗之陵也。牧之之意，盖自伤不遇宣帝、太宗之时，而远为郡守也。藉使意不出此，以景趣为意，亦自不凡，况感寓之深乎？此所以不可及也。

《唐诗绝句类选》：前二句乏逸俊。

《唐音戊签》：旧史云：牧自负才略，兄惊隆盛于时，而牧居下位，心不乐。“望昭陵”者，不得志于时而思明君之世，盖怨也。首云“清时”，反辞也。

《唐诗快》：遂成名言（首二句下）。此岂得意人语耶（末句下）？

《唐贤清雅集》：昭陵为唐创业守成英主，后世子孙陵夷不振，故牧之于去国时登高寄慨，词意浑含，得风人遗意。

《诗境浅说续编》：司勋将远宦吴兴，登乐游原而遥望昭陵，追怀贞观，有江湖魏阙之思。前二句诗意尤深。

杜牧（803年－约852年）唐代诗人，散文家，汉族，字 牧之，号 樊川居士，京兆万年（今陕西西安）人 ，宰相杜佑之孙， 杜从郁之子。 唐文宗 大和二年进士，授宏文馆 校书郎。后赴江西观察使幕，转 淮南节度使幕，又入观察使幕。史馆修撰，膳部、比部、 司勋 员外郎， 黄州、 池州、睦州刺史等职，最终官至 中书舍人。 杜甫与李白合称“ 李杜”，为了跟杜甫与李白区别开来，诗人 李商隐与杜牧即“ 小李杜”。