合璧连珠

　　古代天文学中指在某个特定时刻，太阳初昇而月亮未落如双璧，众星排列如串珠的景象。

古人视为吉祥的征兆。

汉书˙卷二十一˙律历志上“日月如合璧，五星如连珠”句下颜师古˙

注引孟康曰：「谓太初上元甲子夜半朔旦冬至时，七曜皆会聚斗、牵牛分度，夜尽如合璧连珠也。」

语本《汉书·律历志上》：“日月如合璧，五星如连珠。”后以“连珠合璧”比喻美好的事物汇聚一起。

北周 庾信 《周圆丘歌·昭夏》：“连珠合璧，重光来。天策暂转，勾陈开。”

唐 卢照邻 《双槿树赋》：“迫而视之，鸣环动珮歌扇开；远而望之，连珠合璧星汉廻。”

明 徐复祚 《红梨记·诉衷》：“尽道是连珠合璧，却无由尊酒杯茶。”

合璧连珠

夫日月五星皆会一次，日月则若合璧，五星则若连珠，进退皆无盈朔之患，怕会丑者，九世一遇，会他次者，问世一遇。

诗日：太初丁丑岁为头，七政相逢会斗牛。

谁识当年差五日，连珠合璧俱相侔。

日月合璧

太阳与太阴同宫，或对照或三合照是也。然须庙旺方为贵。日有中道，月有九行。中道者，黄道也。九行者，青道二出黄道东，赤道二出黄道南，白道二出黄道西，黑道二出黄道北。分主八节，合乎四正四维，按阴阳中终之所交，则日行正出黄道，八行与中道而为九，乾坤定位，则八位各得其正，及其寒暑相推，晦朔相易。则在南者变为居北，东者徒而为西。日行与岁运皆迁，日行随交限而变，日出入赤道二十四度，月出入黄道六度，故交子正，则晦日之朝犹朔日之夕也，是日月皆不见。若合于午正，则晦日之晨犹朔日之昏也，是以日月皆见，盖其如合璧，当视子午正交，则人命在其中，可论其强弱。且如绍兴甲寅十一月朔夜半，日’在斗一度，月在斗四度，则是同于晦日之夕，已交于子正也。又如嘉定辛未正月朔日已于十二月二十八日过子宫，至朔日，日在女六度，月离犹在牛二度。是其交于午正后方过子，彼或者不知合璧，则见正月一日卯时，便作命宫，得日月合璧惑矣，况朔望交方，而人命在其中者，岂能无害?如辛未四月朔日生，命在合璧对照宫是也。

诗日：日居月居是何如，日月流行有疾徐。

子午谁知交对处，生逢合璧贵无虚。

五星连珠

五星不必同宫，只须顺布，五星相续而不断者亦是，虚拱一位而命居其中者亦是。拱天门则是五星连珠，拱地户则是五星拱太微，拱紫微，所谓坐实不如拱虚，对照不如正照者是也。或顺乎两位而拱亦妙。五星运行各有次舍，乃其相聚，却为难得，若得连珠尤妙。

诗日：五星次舍不同行，相会连珠亦吉亨。

人命当生逢此位，不为宰相亦公卿。