张良墓

　　张良的生平因为有司马迁的《史记。留侯世家》为证，后世并无疑义。但关于张良死后葬在何处，却争论频多。全国的张良辟谷处有20多个，张良祠庙数约100上下，张良墓也有10多处！其中喊得最响的是留城故地、兰考县、张家界青岩山和岱阴历城高而乡铜壁山东麓等几个 地方。

　　张良的生年史上没有记载，但死期却有，《史记.留侯世家》中记载：“后八年卒(公元前185年)，谥为文成侯。”既然有明确死期，应该也有明确的死地，但考究起来，河南兰考是张良托病隐居的东昏县所在，死后葬于此很正常；留城是张良的封地，留侯葬在封地附近也合情合理；古书《陵墓志》记载：“汉留侯张良墓，在青岩山。良得黄石公书后，从赤松子游。邑中天门、青岩各山，多存遗迹。”张家界青岩山风景秀美，张良曾在此修行死后葬在当地，也不是不可能。这遍布各地的张良墓，似乎都有它存在的道理。

　　先说呼声最高的湖南张家界青岩山顶的张良墓。《仙释志》记载：“张良，相传从赤松子游。有墓在青岩山，时隐时现。”《陵墓志》也记载：“汉留侯张良墓，在青岩山。良得黄石公书后，从赤松子游。邑中天门、青岩各山，多存遗迹。”当地传说张良为避杀身之祸，功成身退，跟着赤松子大仙南游天门、青岩等名山大川，不食五谷，专吃百草花果，修炼仙道。张良死后，吕后想寻到张良的墓地。谁知诏令一下，天下一夜间就发现好几百座“张良墓”，弄得吕后无处下手。但武陵郡乔太守却向吕后密报，说张良墓葬在青岩山，而且说，张良与他的师傅黄石公并葬在一起，不然为什么拱出了个“黄石寨”？吕后听了，觉得有理，便传下密旨，令乔太守率三百士卒，带上风水先生，扮成游客，进青岩山查访。乔太守一行，从锣鼓塌寻到黄石寨，又从龙凤庵访到水绕四门，果然在相柳岩下，发现了墓地。乔太守拨开树枝，见碑头上分明写着“张良之墓”四个篆字。乔太守大喜，立即下令挖墓。坟挖开了，穴孔里放着一具檫木棺材。打开棺盖，忽地从里面飘出一缕清气，升上天空。棺材里哪有尸骨，只有一套衣冠！乔太守只好如实向吕后禀报。吕后听后大骂乔太守无能，责令乔太守一月之内务必找到张良墓。乔太守无奈重上青岩山。这时，有人禀报说：“相柳岩下的张良墓又长起来了！”乔太守一怔，急打马去看个究竟。可不是么！被挖开的墓穴真的又垒起来了，而且坟头上还长了草呢！乔太守求功心切，拔出剑就往坟上砍，只听“当！”的一声，手震麻了，剑砍断了，原来是座铁坟！三百士兵挖了三五一十五天，怎么都打不开。乔太守急了，吩咐士兵砍来山柴，放在坟上烧，这样烧了三五一十五昼夜，“轰！”的一声，坟炸了，只见那棺材裹着滚滚浓烟，呼啦啦升到半空，又慢慢落在相柳岩峰顶上，然后，又慢慢长起一座圆圆的坟堆。乔太守急下令士兵爬上去挖。待士兵们好不容易爬上山顶，那坟墓又不见了。士兵们刚下山，那坟墓又现出来了，士兵们又争相攀崖附葛往上爬，可爬上山顶，那坟墓又不见了！这样往复几次，乔太守无计可施，一屁股坐在地下，叹道：“到底不知埋骨处，却教台上望何人？”后来，一位阴阳学家经过反复查考，认为水绕四门相柳岩上葬的就是张良墓，并作诗云：踏遍青山寻古人，四门水绕得佳城；相柳岩上旧土堡，汉代留侯张良坟。从以上记载和传说不难看出，青岩山存有张良墓更像是一个神话传说，从古至今，此处并无可以确认张良葬于此的记载，即使是有据可查，也只说张良墓“时隐时现”，即使有张良墓，充其量只是一个衣冠冢而已。

河南省兰考县张良墓

　　再说位于河南省兰考县张良墓地。这一处的张良墓不象张家界的张良墓那么神乎其神，“时隐时现”，兰考县城西南六公里的三义寨乡曹辛庄车站南侧，紧靠陇海铁路的确有这么一座张良墓，墓冢高10米，周围长100米，保护区面积35000平方米。周围古柏环绕，郁郁葱葱，似有一定来历。关于此处的张良墓，当地有两个传说，一说张良纳还冠盖，辞朝学道，刘邦追至白云山，张良幻化而去，从此不知下落，故后人认为白云山应是张良的归宿，这似乎有些牵强，同时也和张家界的张良墓一样，有点神话传说的嫌疑。试想，以张良的谨慎，真要是见了刘邦，还不得倒地就拜，还敢跑啊？不为他自己着想，也得为子孙后代着想吧？真要惹恼了刘邦那可是要灭门的。一说刘邦死后，吕氏专权，张良便托病隐居于东昏县(今河南兰考)西南的白云山，死后就葬于该地。这一说法更与史实不符，《史记》中有记载，地球人也都知道，汉朝的开国功臣中唯有张良是得了善终的，刘邦信任他，吕后也尊重他，死后不仅被封了文成侯，儿子张不疑也袭封为侯。说白云山曾为张良的清修之处有可信之处，说白云山为张良的避难之所，死后不敢回到封地葬于此，纯属无稽之谈。所以，此处的张良墓，很可能是后人敬仰张良，为纪念张良曾在此留驻清修而建造的衣冠冢。

山东省济宁市微山县张良墓

　　关于张良墓，至此只剩下一处，那就是张良封地留城附近的山东省济宁市 微山县，位于 微山湖中 微山岛“ 三贤墓”之一的张良墓。唐李泰在其《 括地志》中说“汉张良墓在徐州 沛县北六十五里，与留城相近也。”应该说，这是留城故地有张良墓的最早文献,明朝《 一统志》、唐朝《 通典》也有记载。而微山岛，与沛县距离和 《括地志》记载的 差不多，方位也一样。微山岛上的张良墓，墓形下方上圆，红黄粘土加鹅卵石块筑成，夯土层次清晰，高15米，长宽各100米。墓前有清乾隆二年(1737年)所立石碑，题“汉留侯张良墓”，高1.7米，宽0.9米，厚0.16米。墓东侧原有张良祠， “文化大革命”中拆除。尤其难得的是，这一张良墓以前一直未得到开发，由此可见并非今人为吸引游客而牵强附会生搬硬造所至。而且，留城为张良的封地，世居于此，张良死后葬于此，也符合 中国人“叶落归根”的习俗。更何况，《史记.留侯世家》也有记载，留侯“乃学 辟谷，道引轻身。会 高帝崩，吕后德留侯，乃强食之，曰：“人生一世闲，如 白驹过隙，何至自苦如此乎！”留侯不得已，强听而食。”从此处也可看出，张良修道，并未如世人所想象的那样 天马行空，行踪无定，至少，汉朝的上层统治者还是掌握他的行踪的，而且与他的关系也比较融洽。不然，吕后就不会心疼他的行销骨立，“乃强食之”了。至于“一夜造八百墓”的传说，如果是真的，那应该是张良防小人盗墓而布下的疑阵，并非怕吕后 掘墓而为。而这些 疑冢，如果存在，也应该在张良墓附近，不会全国各地到处都是，古人的交通、通讯并未如今天可以一日千里，相隔几千里建一处疑冢，岂不等于白忙活？ 史学家 陈泽孝先生也认为，留城县为张良封地，他虽曾辟谷隐居过，但后来被吕后找到，并“强食之”，估计那时候张良辟谷几年，身体条件也不允许他再外出云游，所以他很有可能归宿留城并在那儿度过了晚年，死后葬在了山东微山岛上。 留坝县张良墓研究所1986年考证，也认为张良墓在山东微山县境内微山岛上，可见微山岛上的张良墓应该是真的。读过《史记·留侯世家》都知道，张良的封地是留城。据史料载：留城曾是鲁南政治、经济、文化的中心，市井俨然，楼舍栉比，富商大贾、名流显贵云集，人、车熙来攘往。至唐以前，这里一直保持着繁华景象。留城即是今天的微山湖。汉时,微山湖原本是山而并非湖。距今约8亿至6亿年间，形成中国大陆主体的华北地块和扬子地块多次的碰撞，耸立出许多大大小小的山脉。微山湖便在其中。那时，微山湖 山峦叠嶂，岌峰耸峙。然而随地壳升降变异，这些处于两大地块结合部上的危峰峭壁渐渐地沉陷，形成一大奇观——九十九座锥状山峰。 苍海桑田，千年，万年， 弹指一挥间。似伟丈夫的九十九座山峰，任凭自然修饰、历史雕琢。自宋绍熙五年(公元1194年)至明末400余年间，黄河屡屡决口泛滥南迁，侵夺 泗河由淮入海，使泗河宣泄不畅，淤塞积水，使这九十九座山峰下潴成湖沼。九十九座山峰经多次的升降和风化剥蚀，已成为大陆丘岭似的小山峰，至此，留城变成了今天的微山湖。留 侯城淹没水中， 雉堞圮毁，藻蔓荇茂。今人湖中泛舟，时或可见 城阙遗痕，潋滟湖心。古时曾有“张良一夜造八百墓”的传说，这些传说，因为水淹留城，失去了依据。其实此地的古眆，大多是张良的陵寝，岛上的张良墓，当然非赝品假冒。张良墓左原有 天齐庙，后毁于民国战乱。据年长者忆，庙内原有古柏苍松数十株，皆足合围，钟楼角有松抱槐奇树一株为山中胜景。相传此树为明初所生，树龄有五百多年了，初发时松与槐交颈，久之槐入松抱，松环 槐茂，相生相养而为一身两颈，久而久之也辨不出是松是槐了。庙内知客堂壁树石碑四座，碑面滑亮如镜，称“透亮碑”，松柏槐影，反射婆娑。至今庙址附近住户姓张的居多，问之，回答说是张良嫡系后人，世世代代守着先人的陵墓与此，已经一千多年了。时光荏苒， 转瞬千年。千年后的张良一如当年，沉默而淡然。相对于尘世的喧嚣，偌大的张良墓显得冷清孤寂。墓碑被风雨侵蚀，在时间的无情里变得苍黄；连绵离披的衰草，发出瑟瑟的声响。从久远的岁月一路走来，微山岛上的这座张良墓能否还可以一如往日的安宁？听说这里已被山东省列为重点文物保护对象，济宁市也制定了旅游开发计划，估计不久的将来，这里也会如国内其它地方的张良墓一样，游人如织，热闹非凡了。因为受 现代市场经济的影响，各地大搞旅游开发，本来已有定论的张良墓被后人搞的扑朔迷离真假难辩了。但愿尘世的喧嚣，不要过早惊扰了留侯安息的灵魂。