朝鲜哲宗

朝鲜哲宗在江华岛流放期间所居的龙兴宫道光十一年辛卯（1831年，朝鲜纯祖三十一年）六月十七日（阳历7月25日），朝鲜哲宗李昪出生于朝鲜首都汉城（今韩国首尔）庆幸坊私第。他的父亲是李㼅（哲宗即位后追尊为全溪大院君），母亲是龙潭廉氏（哲宗即位后追尊为龙城府大夫人）。哲宗的原名叫李元范。

李元范的祖父恩彦君李䄄是庄献世子李愃（朝鲜庄祖，朝鲜英祖的世子）之子，是朝鲜正祖李祘同父异母的弟弟。李元范这一支向来命运坎坷，庄献世子被英祖关入米柜中活活饿死，恩彦君则在乾隆三十六年（1771年）因向商人借债被英祖得知，被流放到济州岛，后虽获赦还，但又在正祖年间因其子常溪君李湛卷入洪国荣的逆谋，恩彦君一家又被发配到江华岛。嘉庆六年（1801年），恩彦君受到“辛酉邪狱”的牵连而被赐死，包括李㼅在内的他的家属遭连坐而被监禁于江华岛。道光十年（1830年），恩彦君的家族被赦还汉城，次年李元范出生。李元范是李㼅的第三子，他还有两个哥哥——李元庆（哲宗即位后追封怀平君）和李元羲（哲宗即位后封为永平君，改名李昱，后又改为李景应）。朝鲜宪宗在位时，闵晋镛企图推戴李元庆为王，事泄后闵晋镛等人被凌迟处死，李元庆亦被赐死。包括李元范在内的家属被株连，流放到乔桐岛，后又改配到江华岛，此时李元范年仅14岁。

李元范少年时代正值势道政治时期，王室宗亲在外戚势道的专横下处境非常艰难。李元范本人又是庶出，其母廉氏出身卑微，且很早离世，甚至连本贯在哪里都不清楚（以至于后来他即位后一度弄错母亲本贯，直到1861年才更正）。再加上李元范的家族又屡出“逆贼”，因此他从小就生活困难，没有接受良好的教育，只在4岁时念过《千字文》。被流放到江华岛后，李元范的生活更加落魄，终日以砍柴伐木为生，时人称为“江华道令”（“道令”即公子或少爷之意）。今天江华岛上的龙兴宫就是当年李元范流落时的居所。

道光二十九年（1849年），朝鲜宪宗病危，没有子嗣，宫廷围绕王位继承而暗潮涌动。当时朝鲜两大外戚集团——丰壤赵氏和安东金氏各有打算，丰壤赵氏主张立德兴大院君的宗孙李夏铨为新王，继承宪宗大统；安东金氏则物色到流落江华岛的李元范，主张立他为王。安东金氏的理由是在英祖的血脉中，正祖、纯祖、翼宗一系单传下来的男性后代已经断绝，只能上溯到庄献世子的其他各子中去寻找继位者，庄献世子长子懿昭世孙李琔早死，次子正祖一支已经绝嗣，所以依据长幼顺序，庄献世子第三子恩彦君李䄄的孙子才有资格，且根据宗法制“长子不为人后”的规定，只能选定幼子李元范为王位继承人。这年六月六日，宪宗去世，纯宗妃纯元王后金氏匆忙下教旨，指定李元范为王位继承人，并派判中枢府事郑元容前往江华岛奉迎李元范入宫。史载当时的李元范“总角居村野，贫甚，躬耕织屦。元容等奉旨来迎，举家惊惧，不敢登途，元容恳告（纯元）王后之意，遂偕归”^[2]。六月八日，李元范入宫，改名李昪，封“德完君”。道光二十九年（1849年）六月九日，行冠礼，即位于昌德宫之仁政门。同年十二月，宗主国清朝派使臣瑞常、和色本赴朝鲜主持册封仪式，李元范正式成为朝鲜国王，是为哲宗。

朝鲜哲宗李昪影视形象(7)哲宗即位后，追尊其父李㼅为大院君，称“全溪大院君”；他的祖父恩彦君李䄄、伯父常溪君李湛、兄长李元庆等政治牺牲品也即刻得到平反昭雪。此外，哲宗被过继给纯宗，继承其统，到咸丰七年（1857年）又将“纯宗”的庙号升格为“纯祖”。而与他竞争王位的李夏铨则在同治元年（1862年）被安东金氏放逐到济州岛，最后赐死。

朝鲜哲宗原本生活落魄，个性软弱，一夕之间被安东金氏扶上王位，注定了他将一直被安东金氏玩弄于股掌之上的命运。他即位后，拜纯元王后为大王大妃，虽然哲宗已19岁，但因学识不足而每日前往经筵学习，国事则交给纯元王后垂帘听政，长达两年半之久。而扶植哲宗的安东金氏众臣如金左根、金洙根、金汶根等人则垄断朝政，压制丰壤赵氏，将安东金氏的势道政治推向顶峰。咸丰元年（1851年）九月，金汶根的女儿嫁给哲宗，被册封为朝鲜王妃，是为哲仁王后，安东金氏借此进一步加紧了对王室的控制。

随着安东金氏势力的膨胀，不仅王室的势力十分衰弱，而且国家也日益崩坏。“锦绣江山春似海，莺花巷陌日中天”，这是哲宗初年的一句赞颂太平盛世的诗，然而现实却与此完全相反。哲宗在位时，朝政更加腐败，文恬武嬉，贿赂公行，地方年年告灾，民不聊生。“三政紊乱”现象开始蔓延，最终导致同治元年（1862年）“壬戌民乱”的爆发，此时朝鲜南部到处农民起义，政局日益动荡不安。哲宗在派兵镇压起义的同时，不得不下令设立“三政厘整厅”，承诺改革三政。同时，瘟疫也在哲宗时不断爆发，最大的一次是咸丰十年（1860年）流行霍乱，全国死亡人数达数十万。哲宗时民间盛传禁书《郑鉴录》，宣扬郑氏将取代李氏，民心骚动可见一斑。

哲宗残像哲宗年间的危机不仅来自朝鲜国内，更有外部欧美资本主义的威胁。哲宗时，欧美列强已经相继打开了中国和日本的国门，对朝鲜构成巨大威胁，朝鲜国内人人自危，对西洋侵犯充满恐惧。特别是第二次鸦片战争爆发，英法联军打败清朝、围攻北京，火烧圆明园，咸丰帝逃亡热河，这一系列消息传到朝鲜时，造成了举国巨大的震动，而《天津条约》和《北京条约》中关于允许自由传教的规定也引起了朝鲜的注意。太平天国起义的不断发展客观上加剧了朝鲜的社会矛盾和阶级对立。哲宗对此非常忧虑，说：“夫以天下之大，犹不能抵敌，则其锋锐之剽悍，推可知也。第念燕京之于我国，即唇齿之比也，燕京若危，则我国岂晏然乎？且闻彼之所讲和云者，不徒交易之计而已，以其蔑伦悖常之术，欲为传染于四海者也。然则我国亦难免其害，况舟楫之利，一瞬千里者乎？苟其然者，将如之何可乎？预备之策，不可不讲究。”因此在这种情况下，哲宗派出了以赵徽林、朴珪寿为正、副使的慰安使团，前往热河慰问咸丰皇帝，同时探听消息。临行前哲宗对他们说：“今番使行，即皇城有事之故也。此时异于他时，送卿等之予心，亦甚系变，必须善为往还也。皇城贼匪未知近复何如，而先来便详细探知，从速出送，则可以知中国之信息，可以知卿等之安否矣。”可见哲宗对中国局势的关心。

随着这些消息的传入与蔓延，朝鲜国内一片恐慌，各种流言盛行，京城贵族纷纷落乡，逃往山中避难，甚至朝中大臣也有私自离职外逃者，这从哲宗与左议政朴晦寿的的对话中便可看出。史书记载：“英法陷北京之报至，上下大惊，移老稚妇女及重器于外，大征兵士，以备阴雨，而市民往往胸挂十字架，示其为天主教徒，欲以媚西人而免祸”。崔济愚在第二次鸦片战争的背景下，为了对抗西方文化侵略，而创建了新的宗教——东学道。但朝鲜鉴于清朝太平天国的影响，对东学道这种民间宗教严加禁止，这使朝鲜的官民对立更加尖锐。不过，哲宗时代虽然依旧严禁天主教，但已经是流于形式，安东金氏一直对天主教持宽容态度，朝鲜政府对其睁一只眼闭一只眼，因而天主教在这一时期飞速发展，信徒达到数十万之众。

西方国家侵犯的恐慌不仅是来自中国传来的坏消息，也有实际的行动。道光三十年（1850年），一艘国籍不明的外国船炮击朝鲜江原道蔚珍、竹边，咸丰元年（1851年），法国和美国的商船分别出现在济州岛的大静县和东莱府的龙塘浦，咸丰四年（1854年），沙皇俄国军舰驶入元山到图们江口一带。咸丰五年（1855年），法国军舰对釜山到图们江口沿海进行测量。咸丰六年（1856年），数百名法国士兵搭乘军舰在忠清道洪州长古岛登陆，鸣枪放炮，烧杀抢掠，随后又窜到黄海道丰川一带。这些小骚扰使朝鲜的警惕和恐慌不断扩大。

哲宗在位时期，完全被安东金氏控制，他本人突然间从江华岛的樵夫一跃而成为统治朝鲜的国王，使他终日沉湎酒色，导致身体日益虚弱，“数年来频有违豫”。哲宗先后有5个儿子，6个女儿，却只有一个女儿永惠翁主活下来（嫁给朴泳孝不久后死去），其他全部夭折。在哲宗病危的情况下，王位必须又一次从旁支中寻找。哲宗属意兴宣君李昰应之子李命福，神贞王后赵氏也支持李命福，安东金氏却表示反对。在这次王位继承斗争中，兴宣君联合丰壤赵氏取得了胜利，他的儿子就是继承哲宗王位的朝鲜高宗李熙。同治二年十二月初八日（阳历1864年1月16日），哲宗得肝病在昌德宫大造殿猝然离世，在位14年，享年33岁。他的庙号是“哲宗”，同治二年（1863年）上尊号“熙伦正极粹德纯圣”，死后谥号为“文显武成献仁英孝大王”（清朝赐谥“忠敬”），葬于睿陵。

大韩帝国建立后，哲宗于隆熙二年（1908年）被追封为“哲宗章皇帝”（取谥法“法度大明曰章”）。

哲宗著有《中斋稿》6卷3册，现藏韩国学中央研究院藏书阁。

父母

• 祖父：恩彦君李䄄
• 父亲：全溪大院君李㼅

• 母亲：龙城府大夫人廉氏

• 养父：朝鲜纯祖李玜

• 养母：纯元王后金氏

妃嫔

子女

哲宗总共有5子6女，但除了永惠翁主以外，其他的都早卒。

子

女

江华初恋

江华岛民间传说哲宗还没登基时，曾与当地一名叫凤伊的少女相爱。这一传说后来被演绎为《江华道令》、《哲宗与福女》、《君王的初恋》等多个电影。现在江华岛哲宗潜邸龙兴宫外也修了条“江华道令初恋路”，见证这段爱情故事。

群羊跪伏

据史料记载，郑元容等奉大王大妃金氏（纯元王后）之命迎哲宗入继大统，哲宗一行自江华岛走到汉城西郊的杨花津时，出现数百只羊跪在道路两旁，作迎驾状。此被视为哲宗成为国王之“天命”^[3]。