酥醪观

　　观始建晋 咸和中(约330年)，东晋着名道士葛洪创建，初名“北庵”，后传 安期生会觞神女于玄丘，共谈玄机，酣 玄酒之香酒，醉后呼吸永露皆成 酥醪，各乘 飚车而去，味散于诸天，因而易名酥醪观；又传 赤松子曾云游至此，故又称神仙古洞。 　　宋以后，酥醪观屡兴屡废，历代均有修葺与增建，直至清康熙年间，【龙门正宗十一代祖总住持其弟子柯善智重修】。现存建筑多为清代雍正五年。观门石刻匾“酥醪观”三字为清代香山 鲍俊所书。民国18年(1929年)住持又募资重修。1968年酥醪村村民又重修。1978年 博罗县 革命委员会公布为 文物保护单位。

　　酥醪观位于 罗浮山北麓，又称北庵，孕灵于秦汉，由葛洪创建于晋代，历数1600多年，巍然莫废。　　酥醪洞内环境幽深，山高林茂，古迹甚多。黄仙古洞，仙踪隐约， 白水门瀑布飞雪龙吟，还有小蓬莱，茶山观，七姐潭等溪涧碧蓝，林木花卉，四季如春，不愧为东涨 蓬莱仙岛浮来的左肱。更有酥醪观之 酿泉，是秦朝安期生与神女饮酒之处。“玄邱玄碧之香酿成 甘露，为酥为醪之味散之味散于诸天”，“酥醪”之称由此得名。自始不少 骚人墨客到此飞触 醉月， 留连忘返。传说唐朝韩愈、宋朝 苏东坡亦慕名来此拜饮酿泉。　　昔日酥醪观香火之盛，名噪广东，分观设有：广州市 大新路、东莞市 石龙镇、 增城市 西山村，方便各方善男信女烧香，偿其所原。每年 神诞节日，来自广州、南海、番禺、顺德、东莞、 增城等地的豪商巨福、 达官显贵、名流雅士，不畏路途艰辛前来酥醪观捐助香油，虔诚朝圣。有的一住数天，甚至 一年半载在此养性修真。吸纳酥醪仙山宝地之灵气，摄取道家三洞玄学之精华。使积善者添福增寿，有过者 革面洗心。清嘉庆，丙子三月十六日，本观主持江本源120高龄登仙；同治年间，酥醪 洞主陈教友（铭珪）写了《长春道教源流考》成了一代名道，后来携子 陈伯陶在酥醪观沐浴仙风，苦心攻读。光绪18年陈伯陶高中探花，金榜题名，衣锦还乡。1924年，大革命期间， 国共合作， 蒋介石先生入住酥醪观， 静心沐灵，顿觉神清气和。经过三年 戎马生涯后造就了时代枭雄。 　　酥醪观在中南五省影响之深，传播之广， 年过花甲之人几乎 无人不晓，然而世道循环，酥醪观亦有兴衰。并曾一度 炉鼎尘封，道侣星散。今幸逢盛世，于1989年由 香港圆玄学院邓国才先生帮助重光，恢复香火。随后在海内外社会各界热心人士的支持下，特别是得到 香港蓬瀛仙馆的资助， 青松观的策划，为酥醪观进行了较全面的修葺，使之重现昔日光彩。

　　酥醪观坐东北向西南，总进深75米，总面阔36米，平面是四合院式布局。主要建筑有山门、正殿、 蓬莱阁、斋堂、客堂、道舍等，全观占地面积达2700多平方米。正殿墙有《重修酥醪观碑铭》、《重修酥醪观碑记》、《酥醪林园种梅书》、《奉宪严禁碑》等碑文。殿内供奉雷祖、 吕祖和葛祖。正殿向天井伸出8米长宽4.75米的亭参，是主持训示徒众打醮传经之地，天井内有百年 古茶树。观内存有清代“聚宝炉”花盆和 蒋介石、陈济堂、 蔡廷楷曾睡过的古道床。两旁为几十间用作道士宿舍、库房、 膳堂的小平房。大殿供奉吕祖、雷祖、葛祖。大殿两旁有套间，每房门均有 门联。其中一副为：“库饶碧酿泉成酒，房贮 黄果米是珠。” 　　大殿向天井有一亭台伸出，飞檐高柱。柱为青 麻石方柱，共有4条。正面台柱有楹联。亭高7.4、台长5.45、宽4.75米；亭盖覆以琉璃绿瓦， 台座用花岗岩石条垒砌。此台是道观徒众打醮传经的地方。亭台两旁为配殿，各厢房墙壁均绘富有宗教色彩的壁画。观内保存明清碑碣4通，清铁香炉1个，混元古道床1张。　　观前有池，池中生莲，人称莲池，盛夏之日莲池之中荷花亭亭玉立，清香扑鼻，晴天月夜，莲池朗澈；观之周围山谷间建有“ 浮山第一楼”、两边有“小楼容我静；大地任他忙”的楹联。 驻鹤亭、鹤笑亭、松荫亭、小蓬莱等，名胜古迹有斗台、拜松处、鹤冢、酿泉、 逍遥台、茶山瀑、洗 心泉、绿屏嶂、观岩瀑、梅陇 石涧、忘机石、七姐潭、煮水处、 凝碧潭、下 铁桥、分霞岭等等。为 罗浮山着名道教宫观之一。

　　山门对联：世间留圣迹名山迎送尽高人，仙境绝凡尘古观往来无俗客。　　尘世几人看破安得超凡上士同住北庵，仙踪何处找寻争传酣醉奇缘已归东海。 

　　过去，酥醪观是弘扬中华道学文化的重要道教圣地。清光绪年间，酥醪观观主 陈伯陶曾四出奔走，游说劝喻国内外华人华资办学以 振兴中华。结果，於1906年在广州创办了“ 暨南大学”。 　　昔日酥醪观香火之盛，名噪广东，分观设在广州市 大新路、东莞市石龙填、 增城市 西山村，方便各方善信 焚香膜拜。诞节时，自各地前来的朝拜的巨富乡绅、名流雅士更多不胜数。然饱历一千六百多年风雨的酥醪观，亦免不了有倾颓之象。1998年10月，由 香港青松观、 蓬瀛仙馆等道教团体协助，酥醪观展开大型修建工程。修建後的酥醪观当又别有一番景致。