媒介批评

·出版社：北京大学出版社

·页码：279 页

·出版日期：2007年06月

·ISBN：7301120591/9787301120590

·条形码：9787301120590

·版本：第1版

·装帧：平装

·开本：16/0开

·正文语种：中文

《媒介批评》运用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点和方法，借鉴法兰克福学派的“社会批判理论”和英国“当代文化研究”的批评成果，从东方和西方、历史和现实的维度，开展对媒介批评的研究。研究重点是媒介批评理论的学术背景和思想资源，揭示20世纪以来引领国际学术思潮的学说流派对现代传媒批判理论的影响，并通过研究中外媒介批评的实践，总结和分析其经验教训，其目的是为建设有中国特色社会主义媒介批评理论，提供理论支持和实践依据。

雷跃捷中国传媒大学教授、博士生导师。曾出版《新闻理论》、《社会主义市场经济与新闻舆论》、“网络新闻传播概论》、《传媒高等教育论》、《电视新闻频道研究》、《新闻学论稿——雷跃捷自选集》等著作。

前言

第一章媒介批评起源与概说

第一节 媒介批评起源

一、关于媒介批评起源的争论

二、媒介批评的逻辑起点和历史起点

第二节 媒介批评概说

一、媒介批评的定义

二、媒介批评的主体

三、媒介批评的对象和内容

四、媒介批评的标准

五、媒介批评的方法

第二章 媒介批评理论的学术背景和思想资源

第一节 社会批判理论

一、社会批判理论的理论特色

二、社会批判理论对媒介批评理论的影响

第二节 文化研究思潮

一、文化研究思潮的缘起和发展

二、文化研究思潮对媒介批评理论的推动

第三章 马克思主义经典作家媒介批评思想与实践

第一节 马克思、恩格斯的媒介批评思想与实践

一、在批判封建专制主义中孕育

二、在批判非无产阶级思想中发展

三、在批判资产阶级报刊中丰富

四、在创立党报理论中升华

　第二节 列宁的媒介批评思想与实践

　 一、建党时期：围绕组建政党而开展

二、夺权时期：围绕党性原则而开展

三、建设时期：围绕经济工作而开展

第四章 当代资本主义国家媒介批评实践

第一节 当代美国媒介批评实践

一、媒介批评体制

二、媒介批评的主要内容

第二节 当代日本媒介批评实践

一、他律体制

二、自律体制

三、媒介批评实践

　四、媒介批评体制和实践特点分析

第三节 当代英国媒介批评实践

一、法律监督机制

二、媒介自律机制

第四节 当代资本主义国家媒介批评实践特点与评析

第五章 五四新文化运动时期的中国媒介批评

第一节 五四新文化运动时期中国媒介批评的时代背景

一、政治经济背景

二、文化背景

三、传媒背景

第二节 五四新文化运动时期中国媒介批评的实践

一、新旧之争——对封建主义文化报刊的批评

二、新新之辨——新文化报刊内部的批评与自我批评

　　……

第六章　当代中国媒介批评实践

第七章　中国媒介批评理论研究

第八章　建设中国特色社会主义媒介批评理论

参考文献

后记

《媒介批评(第4辑)》《蒙书讲义(上):李里讲朱子家训三字经》：吴鼎铭，微博：一个准公共领域的诞生。孙慧英，媒介革命与移动传播范式。张梅 “饭局”及其媒介功能。魏宝涛，三枪如何毙命——评《三枪拍案惊奇》。黄维嘉，乞丐美学与“犀利哥”的遭遇。

这一辑《媒介批评》的主题是微博。现今微博成为一种时髦，周围的新朋老友也纷纷开上了微博，感觉一夜之间，能否微博已成为文化先锋的一个标志。当媒介的日新月异成为常态时，忙碌应付新媒介就是当下的文化！人们忙于上网，看别人即兴发表的各种意见，即兴发表自己的各种意见，跟帖和回帖，不如此似乎就被时代所淘汰。有时我特别佩服那些老麻将，只有他们能让时间停住，只有他们在大把地耗费时间，而不被时间所驱赶。

波兹曼曾写了《技术垄断》一书，副题是“文化向技术投降”。有人问难道技术不是文化吗？技术当然是文化。显然，波兹曼在此处的“文化”概念是指以印刷文化为主的人文文化，这一文化几百年上千年来已经深入人们的骨髓，和人们的生活节奏水乳交融。而近一二十年来电子文化的登场，并且以科学的名义扫荡一切，使得以往的人文文化和人文传统岌岌可危，人类在几千年中创造出来的多样性文化形态逐渐为机械划一的技术理性所取代、，这些均引起了波兹曼的忧思。当然与他相反，另有一种乐观的论调，认为新媒介是更加人性化的媒介，所以才能为大多数人认同，并且在短短的时间内就有破竹之势，席卷全球。

书摘

即便如此，与传统媒体相比，博客在如何确保新闻的客观性和全面性方

面，也同样存在着某些不足。因为博客毕竟是一种平民文化，其草根性不言

自明，任何人都不可能要求博客者具有一定的新闻专业素质与职业化的伦理

操守。而作为一般的平民，他只能告诉人们他的所见所闻所感，而不一定有

义务有能力对整个事件进行全方位地调查，而且任何人也没有理由要求他们

在传播某些突发性新闻事件时，必须做到客观、全面甚至公正。唯因如此，

其新闻价值是要大打折扣的，充其量，它只能及时地提供一些有限的个人化

的信息源。

这些信息源的发布，对于庶民的生存来说，当然也是重要的。理由之一

，便是任何传统媒介都必须受到各种规则和潜规则的制约，必须受到特定的

制度和价值观的制约，甚至必须受到社会影响力的制约。也就是说，它是一

种非常典型的制度化的文化产物，任何记者和编辑都无法自由地发表自己的

见解，也没有权力选择全部信息的公布方式。博客恰恰对这种不足起到了一

种补充作用。它依助于个人作为社会存在的共识性伦理，可以自由及时地选

择博客者所知道的信息，而不必顾及各种社会权力意志。同时，它还可以通

过在线交流的方式，对各种新闻及其价值意义进行多方位的补充。

作为一种社会知情权普及化的象征，我觉得博客在新闻传播上并没有什

么光辉灿烂的优势前景。这种人人可以自由参与的“报道新闻”，充其量只

是博客者在守株待兔中的一种兼差而已，而博客在本质上还是以个人心绪和

思想表达为宗旨。当然，倘若全体的博客主人都以守株待兔的方式及时捕捉

新闻，这对于相对有限的传统媒体来说，其力量显然也是不能小觑的——即

使如此，博客也还远远没有具备充当传统媒体掘墓人的能力。

如果从另一个方面说，自从互联网出现之后，传统的纸质媒体其实就一

直处于风雨飘摇之中。因为互联网中的每一种新功能的开发，都以其人性化

的宗旨而受到全体网民的追捧，尤其是它在时间上的全球一体化姿态，更是

令传统的纸质媒体毫无优势可言。因此，倘若要从传统媒介的核心危机来考

量，互联网才是真正的传统媒体的掘墓人。至于它何时能将对手亲自葬掉，

则要看它在掘墓上的速度。而博客的兴起，只是给互联网增加了一把掘墓的

锄头而已。

P9

书评

媒介文化是社会生活和文化的最重要组成部分，从某种意义上说当代人就生活在大众媒介之中，《媒介批评》意在从媒介学的角度对当前的大众文化和时尚进行批评，考察媒介与社会文化的互动关系，提供分析方法。