劝世良言

     《劝世良言》的作者是梁发，基本上是九本小册子合订一起。其中一部分是从圣经的旧约、新约的教训中选出来的。另外一部分讲述基督教的教义。一般人易懂的话把基督教的教义和一部分的圣经精选出来成为《劝世良言》。这本书後来对洪秀全的太平天国有很大的影响。洪秀全初期对基督教的接触来自《劝世良言》。

       目录

• 1 劝世良言
• 2 洪秀全太平天国创建者
• 3 督教新教派最早的中文布道书  
• 《劝世良言》 - 劝世良言

多次科场失意，使洪秀全感到愤懑不平。就在1843年最后一次应试落第后，他阅读了传教士梁发的基督教布道小册《劝世良言》。这本书是七年前他在广州应考时得到的，内容是宣传拜上帝，敬耶稣，反对崇拜偶像邪神，鼓吹天堂永乐、地狱永苦等教义。

    《劝世良言》 - 洪秀全太平天国创建者

       及思想指导者。原名仁坤。广东花县人。道光年间屡应科举不中，遂吸取早期基督教义中的平等思想，创立拜上帝会，撰《原道救世歌》以布教，主张建立远古“天下为公”盛世。

　　道光三十年十二月初十（1851年1月11日）他发动金田起义，建国号太平天国，自称天王。咸丰三年定都南京，称天京。颁《天朝田亩制度》，又分兵西征、北伐。八年，因掌握军政实权的东王杨秀清“威权逼己”，遂密诏（一说无密诏）北王韦昌辉率军返京诛杨。韦又扩大事态，滥杀无辜。洪秀全迫于众怨，只好杀韦，以翼王石达开主政。

　　次年，石达开受猜忌负气出走，太平天国濒危。洪秀全重用陈玉成、李秀成诸后起良将，自兼军师，又采取减赋和加强宗教宣传等措施，度过难关。同治二年（1863）冬，天京为清军围困，粮尽援绝。洪秀全拒绝李秀成突围之议，固守天京。三年四月病卒。所著诗文及诏旨、文告等多收入《太平天国》（中国近代史资料丛刊之一）及《太平天国史料》等书中。

《劝世良言》 - 督教新教派最早的中文布道书

由中国传教士梁发著于1832年（道光十二年）。全书共9卷（或分四卷、三卷），约9万字，由英国传教士马礼逊修改校订在广州付印刊行。书中多半集《圣经》章节而成，余则结合中国人情风俗，借用某些儒家言论，阐发基督教新教基本教义，“劝人勿贪世上之福，克己安贫，以求死后永享天堂之真福”，让人崇拜上帝“独一真神”，“安于天命”，“安贫守分”。宣称人民受奴役蒙罹苦难，是上帝给予的惩罚。称颂西方传教士为“善人君子”。抨击儒、释、道三教，但认为“儒教所论仁义礼智之性，至精至善之极，与救世真经圣理，略相符合”。它是西方殖民主义文化和中国封建主义文化早期结合的产物，对洪秀全创立拜上帝教起过重要影响。后来作者在马六甲改订，将9本分印成单行本；在新加坡又将其中四本再版，改称《拣选劝世要言》，并把九本小书编译成名叫《求福免祸要论》一书出版。