共伯和

共伯和，西周年间摄行天子事的诸侯。《竹书纪年》等皆曰共和行政即是共伯和干政十四年。

《庄子·让王》：“许由娱於颍阳，而共伯得乎共首。”西晋司马彪注：“共伯名和，修其行，好贤仁，诸侯皆以为贤。周厉王之难，天子旷绝，诸侯皆请以为天子，共伯不听，即干王位。十四年，大旱屋焚，卜于太阳，兆曰厉王为祟。召公乃立宣王。共伯复归于宗，逍遥得意共山之首。”

《纪年》：“（幽）〔厉〕王既亡，有共伯和者摄行天子事。非二相共和也。”《晋书·束皙传》引

《吕氏春秋·孝行览第二·慎人》：“许由虞乎颍阳，而共伯得乎共首。”东汉高诱注：“共，国；伯，爵也。弃其国，隐於共首山而得其志也。”

《吕氏春秋》：“共伯和修其行，好贤仁，而海内皆以来为稽矣。周厉之难，天子旷绝，而天下皆来谓矣。”

《左传·昭公二十六年》：“至于厉王，王心戾虐，万民弗忍，居王于彘。诸侯释位，以间王政。”^[2]

《史记正义》引《鲁连子》：「卫州共城县，本周共伯之国也。共伯名和，好行仁义，诸侯贤之。周厉王无道，国人作难，王奔于彘，诸侯奉和以行天子事，号曰『共和』元年。十四年，厉王死于彘，共伯使诸侯奉王子靖为宣王，而共伯复归国于卫也。」《史记·周本纪·正义》

《汲冢纪年》曰：共国之伯名和，行天子政。《通鉴外纪》卷三引

《汲冢书》：共伯名和。《国语补音》卷一

近年出土战国的清华简《系年》：厉王大虐于周，卿李（士）、诸正、万民弗刃（忍）于厥心，乃归厉王于彻（彘），龙（共）伯和立，十又四年，厉王生宣王，宣王即位。龏（共）伯和归于宋〈宗〉。

西汉司马迁的今本《史记》载，西周厉王奔彘后，朝政由周公、召公所共同执掌而称“共和执政”。^[3]

共和行政是中国历史上的一件大事，共和元年即公元前841年，是中国历史有确切纪年的开始，意义重大，开创了中国历史准确纪年，此后中国的历史脉络清晰，一直到今天，没有间断记载。正是这件事让我们能够上溯几千年而不迷惘。在此之前，我国的历史只能是传说，时间脉络十分模糊，只能够通过文物考古追溯，准确性是不够的。所以说，共和行政，无论这个“共和”指代的是什么，总是对中国的历史起了十分重要的里程碑式的作用。^[4]