鼓励（gǔ lì），汉语词语，指鼓动激励，勉人向上，也指振作精神。出自清代刘献廷《广阳杂记》卷五：“臣惟亲列行伍，鼓厉官兵，水陆督战。”[1]
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镇安渔鼓是一种古老的汉族说唱艺术。属于道情的一个分支，流传于湖南、湖北、江西、安徽、山东等地。明清年间，渔鼓由湖广移民传于镇安，与本地的花鼓小调、 道情戏等民间音乐想融合，逐渐形成了“镇安渔鼓”这一独特的汉族曲艺曲种，渔鼓也是镇安当地流行最早的民间乐器之一。当地许多民间艺人背着渔鼓走家串户卖唱为生。到清朝末年，镇安渔鼓这种传统的民间表演艺术形式广泛传播被更多的群众所喜爱。据《镇安县志》记载，镇安渔鼓起源于云盖寺镇黑窑沟，主要流行于我县西部“下河人”居住地区，
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“商州山窝窝，处处花鼓多”。 商洛花鼓是陕西省商洛山区人民喜爱的一种汉族地方小戏，盛行于镇安、山阳、丹风、商县一带。每到春节期间，几乎所有山寨、村落都要 打花鼓。有的地方竟连打正、二两个月。男女老幼翻山越岭，争相观看，煞是热闹。
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东雷上锣鼓是中国古代汉族 民俗舞蹈的缩影。东雷上锣鼓仅存于陕西合阳县坊镇东雷村。东雷村东临黄河，西接中雷村，南与太里村隔沟相望，北与 百良镇岔峪口相接，位置在北纬35o13',东经110o21',在战国 魏文侯17年（公元前429年）即有人口居住，因该村东临黄河，河水滔滔声如雷鸣而得名，又有一说因东雷上锣鼓伴随着人们的生产生活产生，因“擂”与“雷”同音，故村名为东雷。东雷村距合阳县城29.5公里，面积1.2平方公里，人口960人，原属伏六乡管辖，19
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花苫鼓是陕西地区汉族民间舞蹈之一，是陕南一种在八仙桌（方桌）上表演的两人小歌舞形式。流传于秦巴山区汉江两岸的安康、旬阳、汉阴、石泉、紫阳、宁陕等地。
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岐山转鼓是陕西地区汉族民间舞蹈之一，鼓为中国古代“八音”之首。转鼓在岐山的发展可以追溯到西周时期，周公在晚年制礼作乐，从那时起就有 鼓谱流传于西岐民间。岐山转鼓历经数千年的洗礼与锤炼，已由当时祭祀、行军打仗用途发展到现在的商号开业、事件宣传、节日助兴、大型活动助威以及广大人民群众喜庆五谷丰登、国泰民安等作用，是活跃在岐山民间民俗活动中不可或缺的重要组成部分。在省市专业人员的悉心指导下，岐山转鼓在传统鼓谱基础上，积极吸收秦地舞蹈艺术的动作精粹
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蛟龙转鼓是流传于陕西省传统民间习俗，主要流传于关中地区。蛟龙转鼓起源于明朝，是一种集舞蹈、鼓乐于一体的独特陕西地区传统民间鼓舞，由几十人乃至几百人同时表演，表演者头戴金冠、身着古装、足穿黑靴、脸罩面具、手敲锣鼓铙磬、口吹马号，边奏边舞，能变化出“梅花”、“月牙”、“五星”等几十种阵形，演绎出关中汉子的剽悍之美和中国鼓文化的磅礴气势[1]。
《锡鼓（上）》是2001年猫头鹰出版社出版的图书，作者是葛拉斯。
八面鼓是流传在河北省邢台市 广宗县 核桃园乡和威县七级镇 后尹村一带的汉族 民俗舞蹈，以其宏大壮阔的表演规模、质朴欢快的舞蹈风格、生动活泼的表演内容和繁而有序的表演程式而独树一帜。它的锣鼓节奏明快清脆、浑厚激昂、悠扬婉转。研究其艺术风格，并深入挖掘这一鲜为人知的传统文化遗产，对于繁荣汉族民间舞蹈艺术、传承汉族传统文化、丰富农民精神生活、建设 社会主义新农村都具有重大意义。汉族民间艺术都带有浓厚的传统色彩和地方特征。“八面鼓”在广宗、威县北部一
西安鼓楼是中国所存最大的鼓楼之一，位于西安市中心，城内东西南北四条大街的交汇处，建于明太祖朱元璋洪武十三年[1]。 西安鼓楼建在方型基座之上，为砖木结构，重楼三层檐，四角攒顶的形式，檐上覆盖有深绿色琉璃瓦，楼内贴金彩绘，画栋雕梁，顶部有鎏金宝顶，内有楼梯可盘旋而上。
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