喀喇汗国

       极盛时期，据有东起库车，东南起罗布泊，西至咸海、花剌子模，南临阿姆河，北至巴尔喀什湖、七河流域的广大区域，版图囊括今天的乌兹别克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、哈萨克斯坦南部以及我国新疆中西部。

有关该王朝的建立民族及其建立时间问题，一直是个未能破解的历史之谜。长期以来，学术界众说纷纭，莫衷一是。诸家观点多是顺便提及，仅“样磨说”、“葛逻禄说”“处月说”和“西迁葱岭西回鹘说”进行了具体的论证，且影响较大。

       1041年，汗国正式分裂为东西两部。东部汗国后来成为西辽的附庸，1211年汗国贵族暴动，东部汗国灭亡；西部汗国后沦为塞尔柱帝国的附庸，后又转为西辽的附庸，1212年为新兴的花剌子模王朝所灭。

       喀喇汗王朝是指9～13世纪初突厥回鹘人与葛逻禄人的克尼克（Kiniq，Qiniq）部落氏族，在中亚乌兹别克斯坦、哈萨克斯坦南部，吉尔吉斯斯坦，塔吉克斯坦及今新疆喀什、阿克苏、和田、伊犁等地区建立的一个信仰伊斯兰教的突厥王朝。亦称“哈卡尼耶”，“哈拉汗王朝”，“大石（大食）”，“黑汗王朝”或“葱岭西回鹘”。皇族同时自认为是波斯神话传说中的英雄阿弗剌昔牙卜后裔。

       唐朝末年回鹘西迁时，其中一支在汗族庞特勤率领下西奔楚河地区葛逻禄部，后庞特勤臣服了葛逻禄及其他的突厥部族，建立了统一的王朝，史称喀喇汗王朝。(回鹘、葛逻禄即为今天的维吾尔族，乌孜别克族，喀喇汗也即为回鹘）。

       传说王朝的开国者是萨图克·布格拉汗之祖阙毗伽·卡迪尔汗。实行双汗中央集权制，国力强盛。但到了汗朝后期，王朝演变成了相当松散的多民族部落联合体，在汗朝北部的海押立、阿力麻里等省份、城市出现了一系列小汗国。

       1041年，汗国分裂为东西两部，两部分别于1211年和1212年灭亡。

       汗国建立之初并非伊斯兰国家，与突厥汗国、回鹘汗国等游牧汗国类似，他们最初是萨满教教徒与拜火教教徒，也有一些摩尼教徒与佛教徒。第一位改宗回教的大汗是第三任大汗萨图克·博格拉汗。

        毗伽阙·卡迪尔汗去世后，其子巴兹尔继承汗位，为阿尔斯兰汗；另一儿子奥尔古恰克称博格拉汗。巴兹尔去世没有传位于其子，而传位于其弟奥尔古恰克。奥尔古恰不欲帝位按传统传给侄子也就是巴兹尔之子萨图克。

受萨曼王朝穆斯林的影响，萨图克早年就归信了伊斯兰教，成为一位虔诚的穆斯林。并且在其影响下，属下信教一些王室成员也改宗回教。由于改宗回教，萨图克得到了汗国西部穆斯林及本国穆斯林的支持，实力大增，因此引起与叔叔奥尔古恰克的警惕。

       随着实力的增加，萨图克也有了夺回帝国的野心。公元915年，在自己经营多年的古拉姆近卫军，以及萨曼王朝穆斯林的援助下，他以武力从信仰萨满教的叔父手中夺取了政权。夺位之后，萨图克自称苏丹·萨图克·博格汗，宣布伊斯兰教为国教，在国内推行伊斯兰教。并且按波斯伊斯兰国家模式建立了伊斯兰教法统治，创建官僚队伍与管理机构，设立宗教法庭，宗教领袖在国家政治生活中享有重要地位，宗教学者队伍日益扩大，寺院经济大量发展。

       萨图克去世后，其子穆萨（巴依塔什）继位。在苏菲派教士的帮助下，穆萨实现了汗朝的伊斯兰化。约960年穆萨宣布伊斯兰教为国教，20万帐突厥人入教。从此正式开始了第一个突厥语民族伊斯兰王朝的历史。

       穆萨统治时期，继续大力推行伊斯兰教法统治，在王朝各地普遍设立宗教法庭，建立清真寺、经文学校和麻札，今喀什皇家经学院的遗址还为当地人所共知。

       萨图克·博格拉汗夺位之后，立即采取了几项措施，第一，放弃传统的贵族世袭官制，采用军功授官方法；第二，取消将汗国领土作为家族财产分封的做法；第三，废除由旧贵族主导的地方政治，改为由大汗派出的机构与官僚，由汗室与中央统一管理。但却为驻巴拉沙衮的顽固派贵族所反对。萨图克即对顽固派用兵，打败了顽固派贵族集团，一统汗朝。

       在统一内部之后，即把矛头针对境外。第一个便是西部的萨曼王朝（819～999）。之前在奥尔古恰克时期，萨曼王朝于893年夺取了汗国的重镇怛罗斯，迫使奥尔古恰克将政治中心迁至喀什噶尔。萨图克出兵萨曼王朝，一举收复怛罗斯。汗国并没有停止对萨曼王朝的用兵，但由于此时的萨曼王朝十分强大，所以汗国没有取得更大的战果。

       十世纪末，萨土克·博格拉汗之孙哈仑·博格拉汗驻八剌沙衮，阿里·阿尔斯兰汗驻喀什噶尔，此时的喀喇汗王朝经过几十年的经营，实力大为增强，而萨曼王朝由于统治阶级争权夺利而逐渐趋于削弱，在这种有利条件下，阿里·阿尔斯兰汗与哈仑·博格拉汗率领15万大军进军河中地区，喀喇汗军队所向披靡，于992年攻陷其都城布哈拉。999年，他联合今阿富汗境内的另一突厥王朝——伽色尼王朝（962～1186）的君主马哈茂德共灭萨曼王朝，从此喀喇汗王朝据有阿姆河以北中亚地区。

       此外，他也以圣战为名，开始对东方的于阗王国发起了圣战。于阗王国位于汗国的东部，是当时一个较为强大的佛教国家。喀喇汗王朝对于阗用兵，以圣战为号召，得到了西亚穆斯林的大力支援。而于阗王国除了得到高昌回鹘、归义军、甘州回鹘等的支援外，基本上处于孤立地位。

       虽然得到支援，但是汗朝对于阗的用兵并不十分顺利。970年前不久，于阗王尉迟输罗（Viśa Sura，即李从德）率军进占喀什噶尔地区的数座城池，取得大胜，战利品中除妇孺金帛外，还有大象等战利品[3]，并且在993年、998年，于阗军趁喀喇汗军队主力进攻波斯的机会，大举围攻喀什噶尔。虽然这两场战役最终以于阗军惨败告终，但他们于998年在英吉沙附近击毙了阿里·阿尔斯兰汗。在消灭萨曼王朝之后，汗朝对于阗的用兵坚持不懈，公元999年，来自布哈拉的四位伊玛目，率领从伽色尼、巴格达、花剌子模等地招募而来的志愿军，配合优素福·卡迪尔汗所率领的喀喇汗主力，在当年年底一举攻克于阗城，迫使于阗王率领残余部队退至昆仑山区，虽然喀喇汗军在策勒波斯坦乡遭受到一次大败，但仍在1004年后不久，时为大汗的优素福·卡迪尔汗灭于阗。汗朝达到极盛。

       1004年，灭于阗国，和田地区尽为喀喇汗王朝所辖，不久，喀喇汗王朝同自己的同族兄弟——高昌回鹘发生战争，喀喇汗可汗阿赫马德·托干汗率军数次击败高昌回鹘，此时的高昌回鹘也拥有强大的国力，并与辽朝保持着友好关系，面对喀喇汗军队的进攻，高昌回鹘在组织武力抵抗的同时，也在策动游牧民族夹击，在辽国的默许之下，来自蒙古高原的3万帐（一说30万帐）“异教游牧部落”（这些游牧部落主要是契丹人，以及尚未伊斯兰化的突厥人）大肆进入喀喇汗王朝的边境，阿赫马德.托干汗击溃了这些游牧部落的侵袭，并将他们牢牢地拴在阿力麻里、叶密立等地的草原。

       喀喇汗王朝的边界在此时推进到了阿克苏地区的库车，此时的汗朝俨然中亚帝国，甚至成为与当时的辽朝不相上下的世界性帝国之一。汗朝的疆域，东起阿克苏地区的库车，西至咸海附近的干草原地区，南邻阿姆河、喷赤河、喀喇昆仑山与昆仑山脉，北抵巴尔喀什湖、伊犁河河谷与七河流域的草原，东南直达罗布泊沙漠地带，其疆域在国内，囊括今天新疆维吾尔自治区的巴音郭楞蒙古自治州、伊犁哈萨克自治州、伊宁市、阿克苏地区、阿拉尔市、和田地区、喀什地区、图木舒克市、克孜勒苏柯尔克孜自治州，在国外，囊括哈萨克斯坦共和国、乌兹别克斯坦共和国、吉尔吉斯斯坦共和国、塔吉克斯坦共和国。汗朝拥有一支以重骑兵为主的强大军队，既有中央汗庭训练的“古拉姆”近卫军，又有地方伊克塔军事地主组成的封建骑兵。在七河流域与伊犁河河谷兴建了大批新兴城市，大批突厥语民族由游牧转入定居，经济文化非常发达。

黑汗王朝的文化颇为昌盛。正是在黑汗王朝时期，阿拉伯字母代替了以粟特字母书写的回鹘文字母。今日传世的两部黑汗王朝时期代表作都与喀什有关，一是喀什噶尔人马合木用阿拉伯文写的《突厥语辞典》，一是玉素甫·哈斯·哈吉甫在1069-1070年间题献给卜格拉汗的劝诫性长诗《福乐智慧》。鉴于喀什噶尔文学艺术的昌盛，近代有的学者主张应在突厥文学发展史中揭出一个“喀什噶尔阶段”。 2006年中国政府出资修缮了《突厥语大辞典》的作者喀什噶尔人马合木的陵墓。