水火既济

水火既济（既济卦） 盛极将衰 中上卦

阴阳和谐之象　上下相通之意

象曰：金榜以上题姓名，不负当年苦用功，人逢此卦名吉庆，一切谋望大亨通。 这个卦是异卦（下离上坎）相叠。坎为水，离为火，水火相交，水在火上，水势压倒火势，救火大功告成。既，已经；济，成也。既济就是事情已经成功，但终将发生变故。

大象：坎水在离火之上，水性下注，火势上炎，水火相济。完成之意。

运势：名利双收，成功之象，防物极必反，初吉后凶。

水火既济（既济卦） 盛极将衰 中上卦爱情：初则出双入对，形影不离，但日久反目离异。疾病：短期虽有好转，但好景不常。

失物：应可寻回。

诉讼：有理说不清，仍须把握最有利时机争取主动，迟则反见凶。

事业：处在顺利和兴旺的阶段，甚至大功已经告成。如何才能保住这种势头，是问题的关键。必须认识盛极将衰的真理，必思患预防，防微杜渐，有备可无患。同时，一定要密切注意形势，抓住有利时机，继续奋发向上，推动事业发展。

经商：由于市场形势有利，已经赚得许多。但同时也预示着危机的随时出现。因此，务必小心在意，事未到，先预防，终日提防戒惧。同时，认真观察市场的变化，随时转向，开拓新市场。

求名：个人追求名利的基本条件已经具备。必须防止因此而变得僵化和保守，以致功亏一篑，半途而废。

外出：利于出行，途中需注意安全。

婚恋：起初顺利，只中途会出现挫折。

决策：各方面条件都很好，环境又有利于成长。但因此反而会使自己满足，停止前进，甚至变得颓废，趋向没落。一定要不断刻苦努力，保持谦虚美德，常怀不安之心，防止不测事件发生。

“既济”出自《易经》，是《易经》中的第63卦。“既济卦”上坎下离相济，所以叫“水火既济”。坎为水，离为火，既济则是水火相交为用。中医学中所说的“水火既济”，是借用五行学说中相生相克的关系，来比喻心火与肾水的相互关系。心火下行以温养肾水，肾水上行以灭心火，心肾相交，阴阳和谐，身体健康，就称作“水火既济”

八卦中坎宫第四卦,坎上离下,舟楫济川之卦,阴阳配合之象.断曰:既济合也,水火相遇,会合之义,往渡得船,成功必济,所求必从,所欲必遂,斯不失时,谓之既济。

《易经》第63卦《水火既济卦》

阴阳和谐之象　上下相通之意既济：亨小，利贞；初吉终乱。

《既济卦》象征成功：此时功德完满，连柔小者都亨通顺利，有利于坚守正道；开始时是吉祥的，但如有不慎，终久必导致混乱。

《象》曰：“水在火上，既济；君子以思患而预防之。

《象辞》说：《既济卦》的卦象是离（火）下坎（水）上，为水在火上之表象，比喻用火煮食物，食物已熟，象征事情已经成功；君子应有远大的目光，在事情成功之后，就要考虑将来可能出现的种种弊端，防患　于未然，采取预防措施。

初九，曳其轮，濡其尾，无咎。

初九，拉住车的轮子，不使它快进，小狐狸渡河时沾湿了尾巴，无法快游，没有灾祸。

《象》曰：“曳其轮”，义无咎也。

《象辞》说：“拉住车的轮子，不使它快进”，说明事情成功之后，必须谨慎从事，小心防备，才没有灾祸。

六二，妇丧其茀，勿逐，七日得。

六二，丢失了妇人乘车的遮帘，不用去寻找，过不了七天就会物归原处。

《象》曰：“七日得”，以中道也。

《象辞》说：“丢失妇人乘车上的遮帘，过不了七日就会物归原处”，说明此时正处于中位，坚守正道，不偏不倚，所以丢失了的东西可以失而复得。

九三，高宗伐鬼方，三年克之；小人勿用。

九三，殷高宗武丁征伐地处西北的鬼方国，经过三年的连续战斗才获得胜利；不可任用急躁冒进的小人。

《象》曰：“三年克之”惫也。

《象辞》说：“经过三年的连续战斗才攻克了鬼方国”，说明战争非常激烈又持续了三年之久，已经筋疲力尽了，胜利是来之不易的。

六四，繻有衣袽，终日戒。

六四，渡河的时候，为了防止船漏水，事先要准备破布棉絮，而且整天保持戒备，以防止发生灾祸。

《象》曰：“终日戒”有所疑也。

《象辞》说：“整天保持戒备，以防止灾祸的发生”，说明此时心中有所疑虑，感到恐惧。

九五，东邻杀牛，不如西郊之禴祭，实受其福。

九五，东边邻国杀牛羊来举行盛大祭礼，不如西边的邻国举行简单而朴素的祭祀，这样才能实在地得到神降赐的福分。

《象》曰：“东邻杀牛”，不如西邻之时也；“实受其福”，吉大来也。

《象辞》说：“东边的邻国杀牛宰羊来举行盛大的祭礼”，还不如西边邻国能按时举行虔诚简单的时祭；西邻“实在地得到上天神灵降赐的福分”，说明此是正当其位，吉祥福分将不断隆临，非常幸运。

上六，濡其道，厉。

上六，小狐狸渡河时弄湿了头，有危险。

《象》曰：“濡其道，厉”，何可久也！

《象辞》说：“小狐狸渡河时弄湿了头，有危险”，这是警告在事情成功之后，要更加小心谨慎，不然怎能长久不败！