奶头乐理论

兹比格涅夫·布热津斯基1966年，“奶头乐”一词最早出现于《明镜》杂志记者彼德·马丁与哈拉特·舒曼合著的《全球化陷阱》一书，原译为“靠喂奶生活”。^[4]

1995年，美国旧金山举行过一个集合全球500多名经济政治界精英的会议，主旨在为全球化的世界进行分析与规划。美国国家安全顾问、著名地缘战略理论家布热津斯基依据未来全球经济化过程中的“二八现象”，提出“奶头乐理论”。^[4]

会议上，与会者一致认为全球化的高度、快速、激烈的竞争将使贫富差距、阶层分化增加，二八法则将会应验，即：世界上会有20%的人搭乘全球化快车一路驰骋，80%的人会被“边缘化”。这80%的人口与20%的人口之间的冲突将成为今后的主要问题。

为了世界和平，曾任美国国家安全事物助理的布热津斯基提出了“奶头乐”理论，认为可以给80%的被边缘者一个“奶头”，让他们心安理得接受被抛弃的命运，以此避免与20%的精英间的冲突。换句话说，80%的被边缘者安分守己，20%的精英就能高枕无忧，这个过程需要采取温情、麻醉、低成本、半满足的办法卸除“边缘化”人口的不满。

布热津斯基认为，有两种娱乐方式能够实现这个想法，一是发泄型娱乐，比如开放色情产业、鼓励暴力网络游戏，进行无休止的口水战等；二是满足型娱乐，比如众多的肥皂剧、偶像剧、真人秀等大众化视听娱乐……这类娱乐能让生活辛苦的大众不知不觉在“戏奶头”中乐不思蜀，从而增加社会对于不正统通俗文化的宽容度。^[5]

当娱乐大量占用人们的时间，让人们丧失思考的能力，这一社会麻醉剂将会带来“马太效应”，沉迷的人继续沉迷，清醒的人保持清醒，人与人的差距，甚至阶层间的差距也就拉大了。^[5]

“奶头乐理论”不以善恶为评价标准，破坏了人们内心长期以来建立起的崇高信念和监督社会舆论，保持优良传统习惯维系原则，破坏了调整个人与个人之间以及个人与社会之间关系的原则和规范。^[6]