丁卡族

在丁卡人的领地上，居住着一百多万的丁卡人，但没有人知道确切的数字。从人口及其分布范围来看，他们的领地足以同许多国家抗衡。

丁卡人分为二十个部落，或者比这更多，每个部落又细分为几个分支部落——这些分支部落都有自己选出的首领，但这些首领的影响力要大于其手中的权利。但整个丁卡族没有一个统一的权利机构，而他们之所以能统一起来则源于通用的语言和以牧牛为主的生活方式。

丁卡族(12)丁卡人位于世界上身材最高的民族之列：他们中的许多人身高都超过六英尺（1.82米）。他们也是世界上最黑的人。每个年轻人的前额，一直延伸到耳后，都有六个一样的疤痕——皮肤皱成细细的脊状，表示永恒的质问。疤痕的形状表示不同的部落，还表示对部落的忠诚和成年。

收获的季节是少年们举行成年礼的时节。每个男孩的额头都会被刻上六道水平线，宣布他有结婚的资格。将要接受成年礼的男孩子被带到一个住处接受长者的祝福。然后仪式师将他们带到附近的高粱地里。每个男孩在自己面前的地上挖一个小坑用来接血，他们的父母无动于衷的在旁边观看。仪式师用刀在男孩的前额上划一道横线。如果喊疼或者是动了一下导致线不直，这个男孩将遭受终身的鄙视。

男孩子成年时会得到一头牛，牛的名字成为男孩名字的一个组成部分。丁卡人相信这头牛从此和男孩合二为一，使男孩的性格更为完整。男孩走到哪儿都会带着这头牛，还会把牛角凹成不同形状。在追求女孩子时，他会高唱歌颂女孩美貌的歌，也会唱这头牛的赞美曲。这只巨大、充满力量、强大的猛兽就是他的化身。男孩会装饰牛角，为它涂上白色灰烬，挂上牛尾制成的流苏。^[1]

微不足道的争吵有时会发展成一场战争，这是丁卡人人生活的写照。战争不允许在家庭以内进行，一般是家庭与家庭之间或是宗族与宗族之间。他们使用武器—水牛皮盾牌和棍子。在丁卡人的社会里，血族关系中错综复杂的权利和义务是至关重要的。丁卡人虽然平时分散居住，但每个群体组织严密，一旦遭到外来袭击，能很快组织起来进行抵抗。没有家庭的支撑，单个丁卡人是无法立足的——他将独自一人面对所有的危险和威胁。此外，血族亲戚会责无旁贷地彼此扶持，因为有这种确信，一旦需要，大规模的武力冲突就会爆发。

每一个丁卡氏族都会确定一种动物，鸟类，植物或者其他符号，将其作为自己的精神祖先。每个氏族的所有成员都特别尊重自己的象征符，如果象征符是一种动物，他们就不会宰杀它们或吃它们；如果是树或者是其他植物，他们就不会将其砍烧。

丁卡人在雨季和旱季时的生活方式完全不同，雨季过着定居生活，种植谷物，旱季就赶着牛群逐草而居。不论何时，他们的生活都与牛群密不可分。

旱季也是恋爱的季节。他们在营地自由自在，对于性的言论、举动都非常单纯，但未婚先孕是绝对禁忌，会成为女孩出嫁的巨大阻碍。

丁卡男人都穿着用色彩斑斓的珠子串成的紧身衣，这也是他们年龄和成就的象征。背部挺直的中缝越短表示年龄越小，将近30岁时换装表示到了适婚年龄。除非要换新衣，否则他们从不脱下身上这件。丁卡的年轻姑娘对解读紧身衣驾轻就熟，一看即知这男性家里有多少头牛，以及他们家愿意花其中多少头作聘礼。我们也见过女性身着这样的紧身衣，背部中缝一路从臀部上升，与头顶齐平，这是女孩父母极为高调的告示：娶她需要80头牛。

女孩十七八就适婚了，家人会刻意把她养胖，使其变得更加迷人，再为她穿上象征适婚的珠制华服，这件衣服会比较宽松，中缝上串有贝壳；他们相信贝壳有利于受孕。衣服由母亲精心制成，婚后衣服又从新娘传到妹妹手中。^[1]

部落里的男人一旦遇到了喜欢的女孩并确认她属于别的氏族，他必须先征得家人同意。如果他们支持，下一步，他就会去拜访女孩的家人，表示他是认真的。他的行为必须表示出对他们的尊重，同时，也要向对方表示他的家人同样值得尊重。为了得偿所愿，他通常会带两三个朋友一起去，有时甚至可能带上自己最喜欢的公牛。

“牛、牛、牛和女人，牛和下雨，牛和草，但总是牛。”

丁卡人结婚的聘礼是牛；内部争端的赔偿物是牛；当然，食物的来源也是牛。连起名也是根据牛。部族人家的贫富是通过牲畜的数量多少来衡量的。部族人家的贫富是通过牛的数量多少来衡量的。丁卡人虽然平时分散居住，但每个群体组织严密，一旦遭到外来袭击，能很快组织起来进行抵抗。牛对丁卡族人说来，是他们生活中最宝贵的财富，也是经济地位和社会地位的象征。丁卡人对动物的占有欲非常强，他们很少杀牛，但在祭祀时，他们也以牛献祭来获得神明的眷顾。他们在丛林深处的圣地举行仪式，那儿有许多用木头雕刻的巨型牛角，族人向我们解释说，这些牛角是他们与神灵世界的直接联系。^[1]

每年旱季有四个月时间，丁卡年轻人会赶着牛群到沼泽地觅食，留下老人留守。这也是年轻人的社交之际，他们在沼泽地度过漫长时光，早上开始放牧、社交，晚上守着牛群入睡。^[1]