槿花

基本信息

【作品名称】槿花

【创作年代】唐朝

【作者姓名】崔道融

【文学体裁】五言绝句

作品原文

槿花

槿花不见夕，一日一回新。

东风吹桃李，须到明年春。

作者简介

崔道融，江陵人。唐末诗人。以征辟为永嘉（今浙江省温州市）令。累官至右补阙。后避居于闽，因号“东瓯散人” 。与司空图为诗友，人称江陵才子。工绝句。僖宗乾符二年（875年），于永嘉山斋集诗500首，辑为《申唐诗》3卷。另有《东浮集》9卷，当为入闽后所作。

基本信息

【作品名称】槿花

【创作年代】唐朝

【作者姓名】李商隐

【文学体裁】七言绝句

作品原文

槿花

风露凄凄秋景繁，可怜荣落在朝昏。

未央宫里三千女，但保红颜莫保恩。

作者简介

李商隐（约812年或813年—约858年），汉族，字义山，号玉豀生、樊南生，晚唐著名诗人。他祖籍怀州河内（今河南沁阳市），生于河南荥阳（今郑州荥阳）。诗作文学价值很高，他和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且都在家族里排行16，故并称为三十六体。在《唐诗三百首》中，李商隐的诗作有22首被收录，位列第4。其诗构思新奇，风格浓丽，尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻，为人传诵。但过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家都爱西昆好，只恨无人作郑笺”之诮。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡荥阳。

基本信息

【作品名称】槿花

【创作年代】唐朝

【作者姓名】李商隐

【文学体裁】五律

作品原文

槿花二首

燕体伤风力，鸡香积露文。殷鲜一相杂，啼笑两难分。

月里宁无姊，云中亦有君。三清与仙岛，何事亦离群。

珠馆薰燃久，玉房梳扫余。烧兰才作烛，襞锦不成书。

本以亭亭远，翻嫌眽眽疏。回头问残照，残照更空虚。

作者简介

基本信息

【作品名称】槿花

【创作年代】宋朝

【作者姓名】释绍隆

【文学体裁】七绝

作品原文

槿花

朱槿移栽释梵中，老僧非是爱花红。

朝开暮落关何事，只要人知色是空。^[1]

作品赏析

禅主张不立文字，认为玄奥的禅理佛义是无法用语言表达的。然而实际上禅还是无法避免使用语言文字的，只是这语言文字不是单纯的说教，而是用的某种启发暗示的方式，让人去自我体验从而获得感悟。僧绍隆要人知“色是空的”，就用了这种启发的方法。他写了这首《槿花》，用槿花的特点给人以启示。

诗的前两句说，我这老僧把朱槿移栽到释地梵宫来，并非是爱槿花红艳好看。这是从“非是”这一角度来说的。后两句则是专从“只要”的角度来说的。诗人正面告诉你，种槿花目的是要让人知道“色空”这个道理。为什么众花中单挑“槿花”呢？这是因为，这花有个特点，即朝开暮落，花期短促，很有启示作用。

释绍隆用移栽槿花一事，具体而又简括地说明了关于“色空”的道理。释教认为，万物皆具佛理，每个人无时无地不生活在佛理之中，关键是看你会不会发现。在用事物示法时，并不沾染世俗的善恶美丑的成见，所以他说“非是爱花红”，他心目中的槿花，只是他用以示法的譬喻物。释教中所说的“色”，是同“心”相对的概念，指的是一切有形体的，能使人感触的东西。但一切事物都由因缘所生，它本身并不具有任何常住不变的本体，也不是独立存在的实体，一切都是虚幻的，也即是空的。槿花的“朝开暮落”，就很能说明这道理。^[1]作者简介

释绍隆，宋代临济宗僧，生卒不详，和州含山（属安徽）人，九岁出家，绍兴中住持虎邱寺，年六十岁坐化。^[1]

基本信息

【作品名称】槿花

【创作年代】元朝

【作者姓名】王冕

【文学体裁】五言律诗

作品原文

槿花

不与百花期，多从桂子时。

低昂如有序，红白自相宜。

农为编篱识，蜂因课蜜知。

想渠根本盛，未畏雪霜欺。

作者简介

元代诗人、文学家、书法家、画家王冕，字元章，号煮石山农，中国绍兴诸暨人。出身农家。幼年丧父，在秦家放牛，每天利用放牛的时间画荷花，晚至寺院长明灯下读书，学识深邃，能诗，青团墨梅。隐居九里山，以卖画为生。画梅以胭脂作梅花骨体，或花密枝繁，别具风格，亦善写竹石。兼能刻印，用花乳石作印材，相传是他始创。著有《竹斋集》《墨梅图题诗》等。

木槿花，即锦葵科木槿属植物木槿(jǐn) （Hibiscus syriacus L.）的花，木槿花多色艳，非常美丽！是作自由式生长的花篱的极佳植物，适宜布置道路两旁、公园、庭院等处，可孤植、列植或片植。木槿花也可以作为一种中药使用，同时可以食用。并且历代的诗文都有对木槿花的记述。