西来庵

　　古刹建筑构造别具特色，白墙绿瓦，檐廊迂回，古朴典雅。雄伟的佛殿顺山势而筑，以天然巨石为顶，浑然天成，气势雄伟。古往今来，西来古刹以其玄妙的佛法、美丽的传说、神奇的山石和怡人的景致声名远播，吸引了游人香客慕名而至，成为远近闻名的佛门圣地和避暑的好地方。

　　西来古刹通常人谓西来庵，是佛本西来之意。相传，北宋仁宗年间，新庵镇还是人烟稀少之地，被称为天空地漏（樟树坳为天空，横江下径为地漏），只有20多户人家。每当凌晨时分，居住在布心田心的几户人家都能隐约听到木鱼声和诵经声。起初，闻者疑为错觉。久而久之，依然如故，奇怪之余，忽一日结队循声而去。众人攀藤附葛，爬山越涧，到了狮子岭下。拔开树丛抬眼望去，见半山腰有一形如狮子张开大口的巨石，木鱼声和诵经声更是清晰可辨。急于寻根问底的人们，砍竹成梯，攀援而上，见一僧人面朝一樽玉制佛像正在诵经。施礼问讯后，方知此僧及安微青阳九华寺的尘点无和尚，玉雕佛像系地藏法王菩萨，一日正在做功课时，玉佛突然腾空而起，后随玉佛腾云驾雾，见此间可为佛门圣地，因而到此，饥餐树叶，渴饮清泉，潜心修行，以成正果。众人顿生敬佩之情。

　　尘点无和尚圆寂后，经常有云游僧人来庵中小住时日，直至明朝末年，惠州六度禅院的寄水和尚才来此，始自当家，在狮子山下耕山种茶，垦荒种粮，节衣省食，积蓄了大笔钱财，收徒传教，并派禅师涉足九华山，仿照九华寺的模式，扩建了寺宇，形成了初具规模的“可”字形的庵舍。

　　到了二十世纪四十年代，当家人释仕开禅师继承了历代传人的衣钵，管理井井有条，寺规戒律融为一体，表率众僧，潜心修行，深受僧众和民众的拥戴。当时，寺内有神师30多人，藏经达到60多部 ，大小佛像100多樽，玉石佛像10多个，耕地一百多亩，雇工10多个。每岁地藏菩萨诞辰，海、陆、惠、紫的信民前来进香献贡者挤挤攘攘，香烟遮天蔽日，贡品堆积如山。

　　相传一九四三年，海丰的一个乡村疫病流行，人畜不得安宁。为解除这一灾难，村中的长者通过商议，决定迎请西来庵的佛祖，在村中建太平清醮。果然，人畜日渐平安。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　其时，迎请菩萨是要择取良辰吉日，将西来庵供奉的佛像放在神轿中抬回村中去的，待太平清醮结束后，照样要在良辰吉日用神轿将佛像送回去。当时，村中有人作崇，欲将佛像留在村中供奉，却将许多大小相同、模样一致的佛像混在一起，有鱼目混珠之意。如庵中索要，即随便挑一个敷衍，把真的留下。

　　一日，西来庵中的一位和尚正在诵经，忽然浑浑入睡，在睡梦中，似听佛祖明示：“速往海丰醮坛，将一个头上未见裂痕的佛像要回来。”和尚不敢贻误，第二天一早就赶往醮坛，细细察看，果见佛像个个头上都有一条裂痕，唯独一个丝毫无损，遂将这个佛像要了回来。