邵武傩舞

文化遗产名称：邵武傩舞

邵武傩舞:“活化石”期待复活所属地区： 福建 · 南平 ·邵武市

遗产编号：Ⅲ-7 | Ⅲ-4

遗产类别：传统舞蹈（民间舞蹈）

公布日期：2008|2006

申报人/申报单位：南平市邵武市

遗产级别： 国家第一批（扩展项目）|省级第一批

邵武，系福建闽北山区的一个县级市，以其在武夷山之南而名。

傩舞，是古人驱疫逐鬼的一种仪式，约形成于商周时期的中原地区，秦汉时已非常盛行。据和平镇前山坪村遗存的一方清道光十五年（ 1835 年）碑刻载，邵武傩舞始于宋代。邵武南区五个乡镇，都处于崇山峻岭之中，因地理、气候等原因，历史上鼠疫、天花、麻疹、疟疾等传染病交替发生、夺去无数人的宝贵生命，造成“万户萧疏鬼唱歌”的悲惨局面，迫使人们寄希望于超自然的神灵上。在这种背景下，中原文化作为驱疫逐鬼的跳傩活动传入邵武后，自然也就被吸收、发展并传承至今。历史上邵武府辖邵武、泰宁、建宁、光泽四县与和平分县，所以邵武成为傩舞在福建省的主要分布区。

邵武的傩舞，是以驱疫逐鬼、祈福禳灾为主要目的，舞者头戴面具，脑后缀一块红布，以舞蹈动作走村串户，与古代“大傩”或“乡人傩”有明显的传承关系。但是，在名称上已都不称“跳傩”，而是以其形式不同各有不同的名称。五个乡镇都有“跳番僧”之称，除“跳番僧”外，大埠岗、和平还有称“跳八蛮”、“跳弥勒”，桂林乡则分别称为“大番僧”、“小番僧”。

邵武遗存的傩文化有二大特点。首先，邵武保留的是原始的傩舞而不是发展衍变了的傩戏。中原的傩文化传播到闽越“蛮夷之地”的邵武山区，时至今日，中原地区傩文化已基本消亡，许多地方傩舞也已发展衍变成为傩戏，而邵武不仅保留和传承了中原傩文化，而且保留的是只有舞蹈动作没有剧情和说唱的纯傩舞，可以说是名副其实的傩文化活化石。另一重要特点则是遗存了一些关于傩舞的文字史料。我国南方的江西赣南、福建闽北以及贵州、云南等地都有一些傩文化遗存，但是却难以见到傩文化的史料记载。和平镇坎下村的中乾庙保存了一部《中乾庙众簿》，当地群众称之为“庙谱”。实际上是一部庙志，其中就有关于傩祭的记载。坎下村的前山坪自然村更保存了道光十五年（ 1835 年）的一方完全是记载傩祭活动的石碑。

跳八蛮傩舞,是我国远古时期中原地区驱疫逐鬼的一种巫舞形式,历尽千年沧桑,中原地区已不复存在,在邵武市的和平、大埠岗、桂林、金坑、肖家坊、沿山等几个乡镇却至今仍传承了这一古文化的活化石。

据和平镇坎下村前山坪自然村遗存的一方清道光十五年（1835）专门记当地傩祭活动的石碑记载,邵武傩舞始於宋代,迄今已传承了上千年,现仍流行于大埠岗、和平、肖家坊、桂林、金坑等乡镇的一些村庄。邵武傩舞保留的是头戴面具、脑后缀一块红布、没有故事情节、没有说唱的原始的“舞”,而非其他许多地方衍变了的“傩戏”,在面具、服饰和舞蹈动作等方面均有明显的古傩余韵,保留祭仪乐舞中的驱傩原生形象,具有原始性,名符其实是古傩的活化石。

邵武地方举行跳傩活动的宗旨目的除保留中原地区原始的驱疫逐鬼的内容外,还增添了诸如春祈秋报、祈求健康平安、期愿生子添丁、祈盼学业有成等,内涵更为广泛丰富。邵武地方跳傩均不称“傩舞”,而是以具体节目名称如“跳番僧”、“跳八蛮”等直接称呼。各乡村跳傩均有愿神,但其奉祀的愿神不尽相同,举行跳傩活动的时间也不尽相同。

邵武傩舞是中原文化、楚文化、古越文化的交汇融合,同时又融释、道、儒和民间信仰于一体,又有弥勒教、无为教、摩尼教等流传轨迹和影响,这是全国各地傩文化形态很少见的现象,同时也是各种文化在闽北熔汇、积淀的遗存,对研究这一地区的历史、文化、宗教、民俗、艺术等方面都有重要的学术参考价值。

2005年，邵武三角戏被列入福建省首批非物质文化遗产名录，已被列入第三批国家级非物质文化遗产项目，正在向全国公示。2007年邵武市被命名为“福建省傩舞民间文化艺术之乡”。